Capítulo 2220: 4 prototipos de libros – CONFUCIANISM AND TAOISM – Novela Ligera en Español
Capítulo 2220: 4 prototipos de libros
Fang Yun sostuvo su propia “Nueva Anotación a las Analectas” y la leyó en un tono suave. Primero lea el cuerpo de “Las Analectas” de Kong Sheng, y luego explicó gradualmente cada palabra, seguida de traducción literal, y finalmente traducción libre La mayoría de las paráfrasis contienen significados extendidos.
Fang Yun ha hablado palabras del cielo. Cualquiera que escuche su voz comprenderá completamente el significado y el significado de las palabras, y es difícil de olvidar. También tiene el poder de iluminar el borde del Camino Sagrado. que es más convincente. El rey demonio de dos cabezas se volvió piadoso y humilde.
Las palabras habladas solo son aceptadas pasivamente por quienes escuchan las conferencias, pero el poder del Camino Sagrado de la Iluminación permite a las personas cambiar activamente cuando escuchan las conferencias. Con el tiempo, todos los cambios se convertirán en hábitos y convertirse en personas nuevas.
Las Nuevas Anotaciones a las Analectas, como las Analectas, constan de 20. Después de leer cinco artículos, Fang Yun miró a los dos reyes demonios.
Los dos grandes reyes demonios están fascinados y aún recuerdan este clásico humano.
Fang Yun ignoró a los dos demonios e hizo una pequeña corrección en los primeros cinco capítulos, porque en el proceso de lectura, tuvo nuevas percepciones.
Pasó una hora antes de que los dos grandes reyes demonios recuperaran la paz. En comparación con lo habitual, los ojos de los dos reyes demonios eran más suaves.
El plan original de Fang Yun era ir primero al bosque del antiguo emperador y luego esperar a las montañas y mares dados por Dios cerca de Chishan, pero debido a que la cosecha de los monstruos del robo superó con creces las expectativas, es posible que tomar demasiado tiempo para entrar en el bosque del antiguo emperador. “Ese día, decidió robar a Chishan hasta el final.
Una persona y dos demonios fueron directamente a Chishan y se quedaron varias horas el día anterior. Cuatro días después, Fang Yun terminó las “Nuevas notas de las analectas”.
Los dos grandes reyes demonios también mostraron cambios obvios, sus ojos estaban más claros y sus mentes más inteligentes.
El Rey Ratai incluso trató de adorar a Fang Yun como su maestro, pero fue rechazado.
Durante cinco días en Capítulo, Fang Yun escribió “Nuevas notas para la universidad” mientras enseñaba al rey demonio de dos cabezas.
“El Daxue” es un artículo del “Libro de los Ritos”, con solo mil palabras, pero es un volumen de contornos y cuellos confucianos. “Gobierna el país, paz al mundo” ocho ítems.
En el antiguo país chino, Er Cheng valoró por primera vez “Da Xue” y “La doctrina del medio” en “El libro de los ritos”, y los llamó “El Xiao Jing” junto con “Las Analectas”. “y” Mencius “. Posteriormente Zhu Xi Por primera vez,” El Daxue “y” La Doctrina del Medio “se extrajeron por separado, y se llamaron los Cuatro Libros junto con” Las Analectas “y” Mencio”.
En el continente Shengyuan, antes de Fang Yun, nadie había extraído “Universidad” por separado para una nota separada.
Con su experiencia anterior, Fang Yun no terminó de escribir “Notas de la Nueva Universidad” de inmediato. En cambio, dejó el último signo de puntuación. Si no se podía leer la última oración, no se consideraría el libro completo. completo.
En el Capítulo de seis días, Fang Yun comenzó a escribir “Nuevas notas sobre la media dorada.”
El número de palabras en “La Doctrina de la Media” no es muchas, solo más de 3000. Si la “Universidad” enfatiza el autocultivo, entonces “La Doctrina de la Media” es más cultivadora.
Capítulo comenzó en siete días y estaba ejecutando “Nuevas notas de Mengzi”.
Entre los cuatro libros, hay más de mil palabras en “La Gran Universidad”, más de 3.000 palabras en “La Doctrina de la Media”, más de 13.000 palabras en “Las Analectas” y más de 34.000 palabras en “Mencius”.
En comparación con las Analectas, las ideas de Mencius son más mixtas y radicales.
Mencio tuvo suerte, porque en su tiempo, el poder del confucianismo era mucho mayor que el de Confucio, y el trato que recibió fue mucho mejor que el de Confucio.
Mencio también fue desafortunado. El Período de los Reinos Combatientes fue mucho más caótico que el Período de Primavera y Otoño. Además del Confucianismo, varios poderes se aprovecharon de la situación.
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En “Las Analectas”, Confucio y sus discípulos hablaron principalmente sobre intercambios. Aunque hablaron con príncipes, como Lu Ai Gong, Lu Ding Gong, Qi Jing Gong, Wei Ling Gong, etc., el contenido no era mucho, por lo que el espacio también es limitado.
En “Mencius”, hay bastante espacio donde los reyes y príncipes le preguntaron a Mencius sobre la forma de gobernar el país, como Lu Pinggong, Qi Xuanwang, Teng Wengong, etc. El comienzo de ” Mencius “Capítulo es” Mencius ve “Liang Huiwang”, incluso hay muchas críticas y contradicciones cara a cara en el libro, lo cual es raro en “Las Analectas.”
Aunque esto muestra que el confucianismo era más respetado por los príncipes en ese momento, y que Confucio y Mencio tenían personalidades diferentes, también mostró que Mencio tenía un deseo más fuerte de promover sus propios puntos de vista políticos. hasta repetidos fracasos y comencé a concentrarme. Enseñar y educar a las personas.
Confucio solía ser un funcionario importante en el estado de Lu paso a paso, así que aunque hablaba de benevolencia y justicia, también hablaba de asuntos políticos, pero era muy comedido. Se trataba a sí mismo como un ministro. frente a los príncipes y viajó por todo el mundo para difundir sus pensamientos.
Pero Mencio es diferente. No tiene la misma experiencia política que Confucio. Aunque habla de política, se trata a sí mismo como un maestro frente al monarca. También viaja por el mundo, pero es más como ser un emperador Vende tus ideas.
Una comunicación y una promoción son naturalmente diferentes.
Al escribir “Nuevas notas de Mengzi”, la actitud de Fang Yun era diferente a la de “Las Analectas de Confucio”.
Al escribir “Las Analectas de Confucio”, Fang Yun casi dedicó todo lo que pudo a sus conocimientos y palabras.
Sin embargo, cuando se escribieron las “Nuevas notas sobre Mencius”, Fang Yun tenía reservas, especialmente cuando se trataba de contenido político.
Fang Yun elogió todos los pensamientos políticos de Mencius, especialmente en términos de pensamientos centrados en las personas. Las extensiones de traducción gratuita de Fang Yun son a menudo extensas, y el enfoque es mucho mayor que los otros tres libros. Mientras Fang Yun participara en métodos políticos específicos, Fang Yun lo mencionaría principalmente de un solo golpe, y no estaría seguro, pero no lo negaría. Incluso los dos grandes reyes demonios podían ver que Fang Yun lo estaba evitando deliberadamente.
El Rey Ratón Tai preguntó una vez por qué, pero Fang Yun respondió con una sonrisa.
“Para asuntos políticos, las palabras de Meng Sheng son razonables y poco claras, es mejor estar lejos de la familia diversa”.
El Rey Ratón Tai y el Rey Langyuan asienten suavemente. El origen de la familia diversa es Lu Buwei En términos políticos, Diez Mencius combinados no son tan buenos como un Lu Buwei.
Sin embargo, el rey Ratai descubrió con entusiasmo que “las palabras son razonables, pero las acciones no son claras”. En palabras desagradables, las ideas de Mencius son correctas, pero es difícil implementarlas, o que Mencius no pudo. Al encontrar un camino correcto y efectivo para sus pensamientos, más serio, se puede decir que Fang Yun está criticando las formas de gobernar de Mencius como incorrectas.
Los estilos de escritura de “Las Analectas de Confucio” y “Las nuevas notas de Mencio” son muy diferentes. Después de un largo tiempo de comunicación entre el Rey Ratón Tai y el Rey Langyuan, no hay resultado. Si le preguntas a Fang Yun por qué.
“Después de dejar el Valle del Santo Entierro, veremos la diferencia”, dijo Fang Yun.
Los dos demonios están muy decepcionados, pero también están llenos de expectativas para el futuro.
El Rey Ratai volvió a preguntar: “No sé por qué el Sr. Daxue sólo extrajo” El Daxue “y” La Doctrina del Mal “del” Libro de los Ritos “, y lo trató tan solemnemente, que no tiene precedentes.”
Fang Yundao:” El Libro de los Ritos es complicado, y Yan y Yan coexisten. El Daxue y La Doctrina son como arena y oro, y son obras de Zeng Zi y Zi Si Zi respectivamente, y lo mismo que Meng Sheng Santo, no te cubras de polvo.”
“Entonces, ¿deberían los estudiantes aprender “Universidad del Áureo” o “Rito”? Wang Shutai preguntó con sinceridad.
“Por debajo de Jinshi, debes aprender” Universidad “y” La doctrina de la media “, Jinshi o superior, puedes elegir uno de los cinco clásicos para especialización. “Fang Yundao.
El Rey Ratón Tai se dio cuenta de repente, diciendo:” Mis discípulos confucianos están abiertos y dispersos, y sus talentos son desiguales “. Poesía”, “Libro”, “Ritual”, “Fácil”, y “Primavera y otoño” son demasiado sofisticados y, a menudo, Hao Shou solo puede beneficiarse de una mala experiencia. “El Gran Aprendizaje”, “La Doctrina del Medio”, “Mencio” y “Las Analectas de Confucio” son las enseñanzas personales del sabio. Comparadas con los Cinco Clásicos, son simples y fáciles de entender. Si te concentras en y estudielos, puede lograr el éxito en unos pocos años. De esta manera, mis discípulos confucianos pueden crecer rápidamente en la etapa inicial, para no desperdiciar la luz de las estrellas del verso.”
“Bondad. “Fang Yun asintió y alabó.
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El autor: Eternal Fire
Traducción: Artificial_Intelligence
