Capítulo 2239: 3 conociendo 3 líneas – CONFUCIANISM AND TAOISM – Novela Ligera en Español
Capítulo 2239: 3 conociendo 3 líneas
Si estás en el continente Saint Yuan, Fang Yun no lo esconderá, pero aquí está el Valle del Santo Entierro, que es peligroso. Debe ser más defensivo.
Tenga cuidado de navegar en el barco Wannian.
Sin embargo, Yi Zhishi sonrió y dijo: “El aliento de Fang Zhenguo se avecina, el tiempo se condensa y se dispersa, parado sobre el cadáver del emperador pero como si estuviera en la cima, debería ser la forma de un santo gobernar las Analectas. Tienes éxito.”
“¿Oh? “Los grandes eruditos se sorprendieron aún más.
Escondido en la benevolencia, significado prefabricado, si se avecina, tiene el significado de moderación; condensar es autocultivo, dispersar es calmar, y cuando se condensa y dispersa, puedes cultivarte y calmar a la gente. son lo último que pueden hacer los confucianistas en la actualidad.
“Las Analectas” es un libro que registra las declaraciones de Confucio y sus discípulos. Incluso si se dice que el “Libro de los cambios” es el primero de todos los clásicos, a los ojos de muchas personas, el “Analects” es el primero de todos los clásicos del confucianismo, porque literalmente registra las formas de lograr el camino sagrado, que es mucho más precioso que el resto de las escrituras.
Pero todos se sorprendieron de que Fang Yun gobernara directamente a las Analectas, lo cual es muy raro en la raza humana.
En términos generales, primero concéntrese en un clásico semi-sagrado, luego concéntrese en un libro subbíblico y finalmente vuelva a las escrituras relacionadas con Confucio, porque lleva mucho tiempo, y básicamente solo el El confucianismo anciano se encargará de ello. “Las Analectas.”
Las Analectas se originaron en Kong Sheng, y la verdadera naturaleza de este libro es tan poderosa que es muy peligroso para los jóvenes eruditos especializarse directamente en él.
Incluso Yi Zhishi, quien es conocido como un maestro de los clásicos, trata los sutras en el orden de obras semi-sagradas, obras subsagradas y últimas obras confucianistas.
Ahora, Fang Yun no solo ha manejado las Analectas, sino que también claramente ha logrado resultados fructíferos. Su afirmación de Yi Zhishi ha sorprendido a los grandes eruditos.
Zong Wenxiong miró a Fang Yun y sintió cuidadosamente el aliento y la fuerza de Fang Yun. Su corazón se volvió cada vez más incómodo. Los poemas de Fang Yun eran buenos, y también mostró una gran fuerza de lucha. No está mal ahora, incluso el clásicos El reino es tan alto que casi no se puede encontrar ninguna debilidad.
Xi Luan se llenó de alegría y dijo: “¡Fang Xusheng se ocultó tan profundamente! Antes de que el talento literario y las artes marciales de Fang Xusheng sean obvios para todos, el único defecto son los clásicos. Todos piensan que Fang Xusheng ha pasado veinte o más años. treinta años después. No esperaba haber logrado algo ahora. ¡Es realmente gratificante!”
El Li Zhenggang al lado de
sonrió y dijo:” En realidad, descubrí que Fang Xusheng entró en los tres reinos. Me preocupa que ahora que Fang Xusheng ha tenido éxito en el tratamiento de las Analectas, naturalmente no le teme a la inestabilidad. Incluso si hay fallas, todavía puede recitar las Analectas para suprimirlas”.
Yi Zhishi echó una mirada profunda a Fang Yun., Dijo lentamente: “Es más que exitoso en el tratamiento de los clásicos. Fang Xusheng teme que ya haya comenzado a comentar sobre la familia, e incluso pueda comentar directamente sobre las” Analectas “, y tiene bastante éxito.”
“¿Qué?”
Todos estaban horrorizados, incluso el Hombre Demonio Estelar mostró expresiones increíbles.
Explique los textos originales de las Sagradas Escrituras, como una nota.
como Zuo Qiuming. “Chun Qiu” está anotado, y el libro es “Chun Qiu Zuo Shi Zhuan”, abreviado como “Zuo Zhuan”.
El libro que explica las notas de la familia es escaso.
Por ejemplo, la interpretación de “Zuo Zhuan” El libro se llama escasa, como “Chun Qiu Zuo Zhuan Zheng Yi” y así sucesivamente.
Todos pensaron que Fang Yun solo tuvo éxito en el estudio de “Las Analectas” y sus anotaciones relacionadas, pero no esperaban que Fang Yun ya hubiera comenzado a escribir. Cuando empiezo a escribir, siento que Fang Yun es escaso a lo sumo, y puede escuchar el significado de conocer el mundo. Fang Yun puede directamente anotar las Analectas.
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La esencia de las anotaciones a las Analectas es explicar Kong Sheng. ¡Las palabras y los hechos son palabras autocontenidas! ¡Es practicar el sagrado Tao confuciano!
Don ‘ ¡Hablar de los eruditos confucianos ordinarios, incluso los maestros de los clásicos confucianos, incluso los sabios, no se atreven a hacer esto cuando tienen poco más de veinte años!
no es un problema de habilidad, no es un problema de talento, sino una falta de acumulación.
Ya sea la acumulación de conocimientos, la acumulación de experiencias de vida o la acumulación de horizontes, se necesita tiempo paso a paso, incluso Zhou Wen King o Kong Sheng, solo después de ganando suficiente acumulación en sus últimos años como para poder hacer un éxito de taquilla y ser canonizado.
¿Cuál es el motivo de la suerte?
La expresión de Zong Wenxiong era rígida y lentamente dijo: “En” La Doctrina de la Media “, Zisizi tiene la teoría de tres conocimientos y tres elementos. Saber es” tener sueño y saber “. Los tres elementos son “trabajar en paz”, “trabajar con beneficio” y “trabajar con desgana”. El propio Kong Sheng dijo que no podía alcanzar el estado de haber nacido y conocido, pero no era más que aprender y saber. Parece que Fang Xusheng tiene miedo de haber nacido con él”.
Los grandes eruditos ni siquiera sabían cómo refutarlo.
Tres conocimientos y tres líneas es uno de los sistemas de valoración confucianos.
Nacer para saber es un estado ideal, un sabio innato, que lo sabe todo cuando nace. Sin embargo, este tipo de persona nunca ha aparecido, la razón por la que Confucio dijo que este es el nivel más alto es para motivar a los estudiantes y evitar la complacencia de los estudiantes.
Aprender a conocer es la evaluación de Confucio de sí mismo A través de esfuerzos proactivos e incansables para aprender y alcanzar la sabiduría, la iniciativa es el núcleo del aprendizaje a conocer.
Al final es “tener sueño pero saberlo”, cuando encuentro dificultades personales, o encuentro que soy inadecuado, tengo que aprender, y finalmente sé que esto es peor.
Entre las tres líneas, hacerlo en paz es hacerlo por tranquilidad. El significado extendido es obedecer al corazón, no pretender ser objetos extraños, hacerlo por iniciativa propia y practícalo.
Hacerlo con fines de lucro es hacerlo por tentaciones externas como la fama y la fortuna, es un poco peor que hacerlo, pero todavía tiene una intención activa.
Lo hice a regañadientes. Lo hice cuando tenía que hacerlo. Fue casi forzado y había muy poca voluntad activa.
Sin embargo, “La Doctrina del Medio” llega a la conclusión de que si uno nace para saber, para aprender o para saber, mientras se alcance el estado de “conocimiento”, la esencia es la misma.
Ya sea seguro, rentable o reacio, siempre que se haga, la esencia es la misma.
En “La Doctrina del Medio”, los Tres Conocimientos y los Tres Hechos originalmente solo tenían la intención de aprender y practicar los “cinco caminos”, como el camino del emperador y el ministro, el camino del padre y el hijo. el camino de las parejas, el camino de los hermanos y el camino de los amigos Las “tres virtudes” como la sabiduría, la benevolencia y la valentía se pueden extender para aprender todo y practicar todo, y saberlo todo para lograrlo todo.
Los Tres Conocimientos se originaron en Confucio. Confucio dijo originalmente que uno nace para saber, para aprender y para “aprender cuando tiene problemas”. Aprender cuando tiene problemas es aprender cuando encuentra dificultades. En opinión de Confucio, incluso si aprendes No, mientras estudies, puedes aceptarlo, solo un poco peor que él.
Zi Sizi terminó de mencionar los tres conocimientos y los tres elementos, y después de que Confucio “aprendió cuando tenía sueño”, también dijo que si uno tiene “sueño pero no está aprendiendo”, entonces es la persona más inferior. Esta es la rara declaración despectiva de Kong Sheng.
Confucio distinguió entre caballeros y villanos, adultos y villanos, y eruditos y personas. Eso es porque él distinguió estrictamente con “li” y no quiso decir discriminación alguna. Aquellos que no aprenden, su tono es obviamente pleno de sentimientos personales, criticando este comportamiento.
La razón por la que los grandes eruditos confucianos guardan silencio es porque después de que Zong Wenxiong dijera que Fang Yun nació y fue conocido, todos se sintieron como personas que tenían sueño y no aprendían, y la brecha era demasiado grande.
Después de un tiempo, Zong Wenxiong no pudo evitar preguntar: “Fang Xusheng, ¿dónde está tu comentario? ¿Cuándo se escribirá?”
Los otros grandes eruditos no quieren a Fang Yun para revelar su fuerza, pero todos esperan que Fang Yun lo diga.
“Estamos a solo un paso de las montañas y los mares dados por Dios”. Fang Yun sonrió y cambió de tema.
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El autor: Eternal Fire
Traducción: Artificial_Intelligence
