Capítulo 288: Comida rápida – RETURN TO THE VALLEY TO THE FARM – Novela Ligera en Español
Capítulo 288: Comida rápida
Capítulo 289: Comida rápida
“Solo al comprender los pensamientos y puntos de vista de los seres sintientes sobre el universo y la vida, pueden aprovechar todas las oportunidades, y cuando hablan, el Dharma puede ser apreciado por las masas. Lo acepto con alegría. Las palabras de ahora son en realidad un destino entre nosotros, Piva, mi disciplina budista, ¿qué piensas?”
Li Junge admiró los cinco cuerpos:” Alto ¡Es alto! ¡Los principios de la Maestra son profundos, lo escucho como una brisa primaveral!”
El tío Wu Biao preguntó confundido:” Aún entiendo pero no entiendo, Maestro Guoshan, no he escuchado mucho acerca de esta verdad. ¿Eh?”
Li Junge dijo:” El maestro Guoshan acaba de decir el método de ‘observar la oportunidad’. Para la abuela y el buen hijo, acompañarlos piadosamente y el incienso es promover el Dharma y el sustento; para los padres, satisfacción. Oraron por sus bendiciones y respondieron por ellas. En cuanto a ti y a mí, jajaja, ¡una comida de arroz con tofu también es para promover el Dharma y beneficiar a los estudiantes!”
El tío Wu Biao está aún más confundido. Li Junge se rió a carcajadas, pero el Maestro Guoshan sonrió. La tierra asintió una y otra vez, ¡quién me conoce, Piva!
En este momento, sonó el golpe del pez afuera, el Maestro Guoshan se puso de pie y dijo: “No te disguste, solo únete a nosotros para comer comida rápida”.
Guiando a todos fuera del sala de meditación, camine hacia la izquierda a lo largo de la Sala Daxiong y verá un palito de pescado de colores colgando allí.
El llamado Yubang se refiere al pez volador con cabeza de dragón y cuerpo de pez tallado en madera.
Por cierto, el Maestro Guoshan habló sobre la exquisitez de Yubang. Resulta que Shifang Jungle es la Puerta Yutou Chaoshan y el Templo Zisun es la Puerta Yuwei Chaoshan.
Cuando veas a Yubang, sabrás que has venido a Wuguantang.
Wuguantang también se llama Cocina Xiangji, que también es el comedor de los monjes durante la semana.
La razón por la que se llama Wuguantang es que al comer rápido, los monjes no solo tienen que estar callados, sino también enfocarse en las “cinco vistas”: 1. Cuánto trabajo se calcula y de dónde vienes ; 2. Para pagar la moral, hay una falta de suministro; tercero, evitar que el corazón muera, la codicia, etc. son la secta; cuarto, la medicina correcta es curar la sequedad; quinto, para la iluminación, debes recibir esta comida.
La traducción significa que los monjes deben pensar en ello cuando ayunan: No es fácil para el donante proporcionar este cuenco de arroz de ayuno. ¿He practicado seriamente hoy? Estas comidas deben ser consideradas como medicinas para curar el hambre y la sed. No puedes ser codicioso tomando “medicinas”, siempre que puedas lograr el propósito de mantener tu vida y completar tu práctica.
Por lo tanto, Zhaitang también se llama Wuguantang.
Hay reglas para el Xingzhai budista. Debe haber una orden de convocatoria para las comidas en el templo, que tocará los palitos de pescado y las tablas de nubes que cuelgan fuera del Salón Wuguan.
El llamado tablero de nubes es una placa de hierro en forma de nube hecha de café con leche, que se usa para la convocatoria.
El tablero de nubes que se usa en el budismo está hecho principalmente de cobre y hierro, tiene aproximadamente un metro de diámetro y tiene la forma de un patrón de nubes, por lo que se llama tablero de nubes.
Generalmente se cuelga debajo del pasillo de la sala de ayuno. Se golpea durante el ayuno. Pertenece al tablero que se usa para indicar la hora de la comida y la bebida, y también se llama tablero de fuego y libro de fuego.
Las palabras “Nanwu Auspicioso Rey Bodhisattva” se proyectan en el tablero de nubes.
Debido a su ubicación en las montañas profundas, el Templo de Fawang no es el gran día del cumpleaños del Buda. Si hay visitantes benevolentes, generalmente se come con los monjes aquí.
Fuera de la ventana del Zhaitang hay árboles verdes y el ambiente es elegante. En Zhaitang, el este y el oeste están uno frente al otro en orden. Hay filas de mesas estrechas y taburetes, y la vajilla está prolijamente colocado sobre la mesa.
Después de tres ráfagas, el tablero de nubes frente al Zhaitang fue golpeado nuevamente, y los monjes estaban todos allí. Todos estaban ocupados mirando la postura. Un templo tan grande es administrado por cinco personas. no cuenta como trabajo agrícola Esta limpieza ya es bastante agotadora.
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Hubo una campanada melodiosa, y el valor del monje llevó a los monjes a recitar juntos, y también a dar comida a los fantasmas hambrientos en el bosque frío.
Cuando les den la comida, el monje Knock Bang y Yunban sacarán unos granos de arroz del salón con una cuchara de arroz y los esparcirán en la plataforma del bosque frío a la izquierda. Luego dijo en silencio: “Dapeng pájaro de alas doradas, fantasmas y dioses del desierto, hijo y madre fantasma de Raksha, el néctar está lleno. ¡Om, Mudi Shaha!”
Solo puedes empezar a comer después.
A excepción de Li Junge, que seguía mirando a su alrededor con curiosidad, todos los demás inclinaron la cabeza y esperaron a que comenzara la comida rápida.
Sin embargo, Li Junge todavía conoce las reglas básicas del ayuno, especialmente el silencio, es decir, el silencio, que debe mantenerse con firmeza.
El arroz Zhai es muy simple, rodajas de rábano guisado en aceite vegetal; vegetales verdes picados y rábano, salados y luego exprimidos para sofreír; el resto es arroz cuajada de frijoles.
Para el arroz con tofu que comían los monjes, el material de inmersión es salsa de soja y un poco de aceite de sésamo; Li Junge y otros, para cuidar el gusto fiel, se basa el condimento del Templo Fawang en la configuración básica de arroz cuajada de frijoles Liuhe, lechuga, cebolleta, jengibre, ajo. El arroz glutinoso y el pimiento marino están listos.
No sé si es por comer demasiado pescado y carne durante el Festival de Primavera. Li Junge cree que esta comida vegetariana es demasiado apetitosa.
El rábano es muy dulce, un poco resbaladizo en lo suave, un poco crujiente, las verduras verdes son fragantes y la tofu es aún más tenaz.
Hay reglas para comer en el Zhaitang. Cuando termine de comer el arroz o las verduras en el tazón, cuando necesite agregarlo, empuje el tazón de arroz o el tazón de verduras a la mesa, y el monje agregará Si no necesita llenarlo, use palillos para apuntar a la posición deseada, y el monje lo agregará a esa posición por usted.
Li Junge era adicto a la comida, lo presionó una vez y el monje vino a agregarlo, después de comerlo sintió que no era suficiente, por lo que presionó Capítulo dos veces.
Para cuando lo empujaron al suelo tres veces, dos tercios de la gente habían terminado de comer. El monje se puso de pie, juntó las palmas de las manos, hizo sonar el timbre y luego todos se pusieron de pie.
¿Qué quieres decir? ¿Está prohibido comer? Li Junge no tuvo más remedio que dejar los palillos y se puso de pie.
Entonces todos empezaron a recitar. Después de la recitación, dos monjes que no habían terminado de comer se volvieron a sentar y continuaron comiendo. Li Junge se sintió aliviado y se sentó a comer felizmente.
El Maestro Guoshan no es auténtico. Es por eso que no se me permite presionar Capítulo cuatro veces más. Li Junge calumnió en silencio. Ni siquiera pensó que ya era los cuatro cuencos de Capítulo.
Una vez terminada la comida, Li Junge también siguió el mismo ejemplo: fue al fregadero para lavar los platos y volver a dejarlos.
El historiador británico Tonby, conocido como “el mayor historiador de los tiempos modernos”, dijo: “Lo único que puede salvar al mundo es el confucianismo chino y el budismo Mahayana”.
Este Li Junge No me atreví a estar de acuerdo con esto como una verdad absoluta, pero después de hablar hoy con el Maestro Guoshan, también sentí que las enseñanzas budistas son bastante deseables.
Sacó los tazones y los palillos, y un grupo de personas lo esperaba debajo de la barra de pescado debajo del alero.
Li Junge se limpió la boca con vergüenza: “Jeje, el Zhaifan es tan delicioso, me comí accidentalmente algunos cuencos más”.
El maestro Guoshan sonrió y dijo: “Hay algo en el zen. En la historia, alguien le preguntó al Maestro Zen Huihai: “Maestro, ¿qué te hace diferente?” Huihai respondió: “Sí. El hombre volvió a preguntar: “¿Qué es?” Huihai respondió: “Como cuando tengo hambre y duermo cuando tengo sueño. El hombre volvió a preguntar: ‘¿en qué se diferencia esto de los demás, todo el mundo es así, cuál es la diferencia? Huihai respondió: “La diferencia es que cuando como, solo como, y cuando duermo, solo duermo. “¡Jajaja, Piva, te parecías a ti hace un momento, se compara con el Maestro Zen Huihai!”
Ayin aplaudió y se rió tan fuerte que no pudo enderezar la cintura:” ¡Sí! Cuando Erpi acababa de comer, definitivamente no pensó en nada, ¡comiendo ahora mismo!”
Li Junge se palmeó la barriga y dijo:” No digas, comí un pescado grande y carne para el Festival de Primavera. La comida rápida de hoy es realmente un poco de “escuchar el lenguaje pipa del monarca hoy”. como escuchar temporalmente los oídos de Xianle. “El sabor.”
Todos se rieron. El Maestro Guoshan sugirió que el bosque de bambú detrás del Templo Wangsi también es un lugar tranquilo, y él les mostrará a todos alrededor del bosque de bambú.
Todo el grupo está en alto espíritus, así que Todos siguieron al maestro Guoshan para visitar la montaña trasera.
A lo largo de los escalones de piedra, hay grandes bambúes altos y gruesos en todo el camino, vegetación y muchos paisajes.
Muchos de los nuevos brotes de bambú comenzaron a escabullirse del suelo para probar si se acercaba la primavera.
El maestro Guoshan cuidó a su abuela y caminó muy lentamente. Caminó y les contó a todos sobre las alusiones del Templo Fawang: “Hablando de por qué la Reina Madre de Occidente trata así al Templo Fawang. Si estás interesado, debes hablar sobre Fenghuangding, donde se encuentra el Templo Wang.”
“En el cruce de Jiachuan y Luna, hay una montaña Qiding.”
“Desde la montaña Qiding hasta las cuatro direcciones, hay cinco montañas: Xianding, Puzhao, Sheep’s Hoof, Cloud Pan y Dragon Hanging.”
“Desde Qiding Mountain, encabezado por Longgua Mountain, serpentea 30 millas hacia el noreste y pasa por nueve picos. En el extremo norte, forma una montaña redonda y majestuosa llamada Longhu Mountain.”
“Desde la montaña Longhip hacia el sureste, pasa por nueve picos y llega al suegro en el municipio de Shifo por más de 20 millas, formando el último pico. Ahí está la cola del dragón.”
“Toda la cordillera es como un dragón gigante nacido del cielo.”
“La extrañeza está aquí. En esta montaña Longhang, los siete picos de Capítulo en el sureste se llaman Phoenix Peak, que es como un fénix con alas extendidas.”
Después de terminar de hablar, se paró y dijo:” Esto es todo. El Fénix está por encima de la columna vertebral del dragón, lo que naturalmente se ajusta a los deseos de la Reina Madre. Así que hubo un seguimiento de la donación de la mitad de Luangjia para reconstruir el templo de Fawang.”
Li Junge se rió a carcajadas después de escuchar esto:” ¡Este Feng Shui es absolutamente impecable! ” ¡Tengo tantas orejas, que también es una prueba lateral perfecta!”
Esto provoca que su padre, el tío Meritor y el primo quinto lo regañen por tonterías, sintiendo que Piva se está burlando de sí misma.
Li Junge puso los ojos en blanco y se apresuró a revisar su asiento con tanta prisa. No eres culpable de conciencia, ¿qué es eso? !
Ven al pabellón en la cima de la montaña, mirando hacia abajo a todo el templo, observando las muchas salas majestuosas del Templo Fawang, así como las pintorescas paredes rojas y azulejos verdes, cornisas y esquinas, y los pasillos sinuosos del corredor; puedo escuchar el timbre desde abajo. Yin Fan cantó, volvió la cabeza y le dijo a Ayin: “Al entrar en el antiguo templo temprano en la mañana, el primer día brilla en la selva alta. El camino sinuoso conduce a un lugar tranquilo, y el templo budista tiene flores y árboles profundos. Ayin, ¿no es este olor?”
Ayin también parece ser profundo. Sentí la naturaleza primitiva, el silencio y el vacío, y la armonía de todas las cosas en el entorno Zen natural del templo, y dijo: “Las montañas son ligeras y los pájaros lo son, la piscina está vacía y el corazón humano. Wan Lai está en silencio aquí, pero Yu Zhongqing suena. Erpi, ven aquí, yo siento que todo mi corazón está tranquilo”.
Li Junge sonrió y señaló la montaña distante:” Ganso amarillo, verde fino, lluvia matutina, puesta de sol, vegetación, jungla, cañas de arroz y bambú, peces y pájaros nadadores, montañas y rocas, y polvo. ¿Todas las personas conocen y tienen afecto?”
Ayin Heshi dijo con reverencia:” Sí.”
Dio la casualidad de que la luz del sol penetró a través de las nubes. y golpeó la cara y el cuerpo de Ahyin. Una capa de luz dorada sagrada se colocó en el cabello de Ah Yin.
El grupo guardó silencio, solo para escuchar al Maestro Guoshan susurrar el nombre del Buda desde atrás: “Mi Buda es Misericordioso”
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El autor: Er Zi Cong Zhou
Traducción: Artificial_Intelligence
