TAHOE: CAMINO A LA INMORTALIDAD Capítulo 127: Dios de la montaña del ciervo blanco TAHOE: PATH TO IMMORTALITY Novela Ligera en Español
Capítulo 127: Dios de la montaña del ciervo blanco
Como un raro monarca de montaña en Lingzhou, Bailu Jun tiene varios dioses además de él en su tierra bendita.
Era de noche, cuando Jiang Yuanchen y los dos estaban meditando, uno de los dioses en el reino errante envió especialmente un montón de frutas.
Después de que Mu Qingyi vio estos frutos, de repente pensó en los frutos espirituales de la Sra. Jin, y su rostro estaba un poco mal. Por el contrario, Jiang Yuanchen sonrió e invitó al dios de todo tipo de frutas y árboles a entrar.
“Los dos inmortales, estos son los deseos de nuestros espíritus demoníacos en las montañas.” En el frutero había melocotón de jade, pera dorada, Nanhuaizi, etc. melones Aunque la energía espiritual de estos frutos espirituales no es tan buena como la de la Sra. Jin, son peores que la energía espiritual pura, que es cien veces más fuerte que los frutos manchados de sangre.
Jiang Yuanchen asintió a Mu Qingyi, indicando que no hay problema con estas frutas.
Mu Qingyi tenía temores persistentes en su corazón, así que con cautela le preguntó a Baiguo Shendao: “¿Mi mente? ¿Qué mente?”
“Pequeño Dios escuchó del maestro de la montaña que durante este tiempo habrá personas de la secta taoísta Taixu que vendrán a ayudar al maestro de la montaña a proteger la ley. Nuestros espíritus demoníacos en las montañas sobrevivieron por la gran gracia del maestro de la montaña, y muchos espíritus demoníacos de árboles frutales me confían. Gracias a ambos por enviar estas frutas”.
Sí, hay muchos monstruos malvados en Lingzhou, pero la mayoría de ellos son los que recogen la esencia del sol y la luna para cultivar el espíritu del paisaje de día y de noche. Para estos elfos, Lingzhou todavía los ama mucho. Los espíritus demoníacos, agregaron una palabra “espíritu” después de que los demonios explicaran con más detalle lo que Lingzhou Xiandao pensaba de ellos. No serán considerados como la misma gente, pero no serán discriminados. Distinguir a los espíritus demoníacos de las razas demoníacas en la frontera sur es solo entregarlos a la jurisdicción de muchos dioses.
Lord Bailu es muy bueno con los espíritus demoníacos. La última vez que Bailujun se equivocó en el cultivo, fueron estos espíritus demoníacos los que unieron sus fuerzas para repeler al enemigo.
“Hablando de eso, ¿qué salió mal con Lu Jun, e incluso su dios yin incluso pidió ayuda?”
“El maestro de la montaña obtuvo una práctica hace unos años, y parece que debido a la práctica de esa práctica, su poder divino ha sido suprimido, y no puede usar su poder divino para uno”. todos los días del año. Algunos mortales irrumpieron en la Tierra Bendita de Baiming por error y casi capturan el cuerpo real de Shanjun cuando el señor de la montaña se convirtió en un ciervo. Afortunadamente, un espíritu demoníaco vio que algo andaba mal y lanzó un hechizo para rescatar a Shanjun. El año pasado, también había varios monjes enmascarados. Aprovechando el día en que Shanjun no podía controlar la tierra bendita, irrumpió. Aunque nosotros lo repelíamos, Shanzhu todavía estaba preocupado, y este año invitó deliberadamente a dos inmortales a venir. adelante.”
¿Problema de ejercicio? Pensando en el dios de la montaña Golden Musk, si no hubiera perdido su poder divino para salvar a la gente, me temo que no habría sido golpeado con un solo golpe. Además, ¿cómo podría un simple grupo de mortales irrumpir en la tierra bendita, evitar la vista de muchos dioses y demonios y encontrar directamente el verdadero cuerpo de Bailujun?
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¿Podría ser este el método del hombre misterioso? El corazón de Jiang Yuanchen se conmovió, el maestro los envió a los dos a venir, ¿querían sacar a esa persona?
Matar al ciervo almizclero dorado, el espíritu del espíritu dorado, y atacar al ciervo blanco, el espíritu del espíritu, muestra que esta persona realmente va reunir los cinco elementos. Simplemente no sé si Qingniu, Yuyang y similares han sido arrestados.
Jiang Yuanchen lo pensó y le dijo al Dios Baiguo: “Relájate Dios, ya que el taoísmo nos ordenó a los dos, cuidaremos del Señor Lu con cuidado.”
El Dios de las Cien Frutas obtuvo la respuesta, y le agradeció un rato antes de salir de la cabaña.
“Las mentes de estos espíritus demoníacos son puras y amables” Jiang Yuanchen comió un melocotón de jade y le dijo a Mu Qingyi.
“¿Eh?” Mu Qingyi se recuperó de repente.
“¿En qué estás pensando? Eres muy reticente en el camino”.
“Estoy pensando en lo que he visto en el camino”. Mu Qingyi dijo: “Creo que Lu Jun también prefiere los espíritus naturales de las plantas y los árboles. Me pregunto si todos los dioses son así. Tal vez sea así. Capítulo que protege los cielos y la tierra. ¿Una posición legal?”
¿Esta hermana menor ha llegado a este punto? Jiang Yuanchen es un poco cauteloso, la experiencia de esta vez puede determinar el futuro camino de cultivo de Mu Qingyi.
Jiang Yuanchen lo pensó, tomó un puñado de Nan Huaizi y lo colocó sobre la mesa. Nanhuaizi es un tipo de semillas de melón, una especie de producto especial bendito enviado deliberadamente por el Dios de las Frutas.
“Esto es el cielo y la tierra. Al principio, no había vida en el cielo y la tierra. Todo es la ley natural del cielo y la tierra. El caos es uno, el yin y el yang funcionan, y los cinco elementos cambian”.
Jiang Yuanchen luego despegó una parte de la pila de Nanhuaizi: “La parte de este pelado es la vida, son diferentes del cielo y la tierra, por lo que también necesitan otro método de gestión.”
“Juyan Tianshen se ve a sí mismo como el gerente, y cree que los dioses simbolizan la sabiduría del cielo y la tierra, y son sin duda los administradores de todos los seres vivos.”
Jiang Yuanchen continuó jugando con el grupo de Nan Huaizi que representa a los seres vivos: “Pero algunas personas se negaron a aceptarlo, por lo que la batalla entre los dioses y los dioses comenzaron.”
“¿En qué posición debería estar Shinto? “Preguntó Mu Qingyi. Durante este período de tiempo, siguió a Jiang Yuanchen para caminar por las montañas y los ríos, y se confundió cada vez más cuando vio las diversas prácticas de los dioses. El dios de Guozuo protegió a la dinastía, el dios de las montañas y los ríos protegían las montañas y los ríos, y los dioses que vieron protegían la ley. Solo protegían la secta Taixu Dao.
“¡Neutral! Los dioses tienen su propio intelecto y son parte de todos los espíritus. Pero los dioses también son la encarnación de la voluntad del mundo y deben comprender las necesidades del mundo. Jiang Yuanchen dijo: “En realidad, la Sra. Jin que vimos, excepto que la práctica de usar personas vivas como fertilizante es un poco excesiva, el concepto del mundo como una rueda no está mal”. Los dioses son los mantenedores de la ruleta del cielo y la tierra.”
“Y Xiandao es un destacamento que saltó de esta rueda de la ruleta.”
Mu Qingyi estaba un poco distraída: “Entonces, ¿esos de nosotros somos los llamados rebeldes?” “Siguiendo el cielo y desafiando al cielo, los dos conceptos chocaron en la mente de Mu Qingyi.
“La hermana menor piensa demasiado, saltando de la rueda del cielo y la tierra y manteniendo juntos el cielo y la tierra ¡No entren en conflicto! “Jiang Yuanchen se transformó en una rueda:” Si quieres saltar, romper la rueda del cielo y la tierra con tu propia fuerza es, naturalmente, el más poderoso, pero la consecuencia es el colapso total del cielo y la tierra. Destruye un lado del mundo y logra el fruto del Tao de una persona, por lo tanto, aquellos que quieran destruir el cielo y la tierra para lograr el fruto de su propio Tao entrarán en el camino del diablo. Esta es la forma en que Daomen dividió Dao y demonios en el pasado. “La rueda que Jiang Yuanchen había transformado se rompió repentinamente desde el interior, y luego una luz sangrienta salió volando. Un demonio abrió los dientes y las garras frente a Mu Qingyi, y luego toda la ruleta se derrumbó desde el punto de ruptura.
“Nuestra filosofía taoísta es que todas las fortunas del cielo y la tierra vienen a mí, y uso la rotación de la ruleta para encontrar una oportunidad de saltar. “La ruleta de cristal recién rota se volvió a montar, y luego una luz azul se movió con la ruleta, y finalmente vio un hueco en la ruleta, y saltó con la ayuda de la fuerza de la ruleta.
El rostro de Jiang Yuanchen de repente se volvió solemne: “Hermana menor, por favor recuerda. Aunque el cultivo taoísta y el cultivo inmortal se llaman lo mismo, ¡lo que nosotros, Taixu Dao Zong, cultivamos es Tao! en lugar de la inmortalidad!”
“El llamado convertirse en inmortal, el inmortal termina, y el objetivo es volar inmortal. En cuanto al llamado taoísmo, el logro es el camino eterno, refinando la esencia para transformar el Qi, refinando el Qi para transformar el espíritu, refinando el espíritu para volver a la vacuidad y refinando la vacuidad para combinarla con el Tao. Después de unirnos al Tao, seremos inmortales, y buscar la verdad es nuestra verdadera búsqueda.”
Mu Qingyi se sintió conmovida por las palabras de Jiang Yuanchen, y no pudo evitar decir: “Está demasiado lejos, ¿cómo podemos llegar a los últimos reinos? .””
Sí, en el mundo de Kyushu hoy, cuando ni siquiera los dioses nacen, es demasiado poco realista decir que la predicación es eterna.
“Así que en la actualidad nuestra secta taoísta solo dice que está pidiendo el fruto de los dioses. Pero no puedes perder tu corazón Dao para convertirte en inmortal. ¿Qué opinas de los ejercicios de la Escuela Haoming? Su método es seguir el camino del Alma Naciente, para convertirse en inmortales en el último paso, no prestarán atención deliberadamente al cultivo del corazón de la humanidad. Y aunque nuestra secta daoísta también ha sostenido el lema de convertirse en inmortal en estos años, la prueba de Tianwen cuando se establecen los cimientos y el entrenamiento humano de la mente al formar el elixir, todas estas son formas de cultivar el Dao y condensar el Dao-mente. Ser inmortal es solo una apariencia, y Lizi sigue preguntando por la verdad.”
“Entonces, ¿cuál es la diferencia entre nuestra filosofía taoísta de la unidad del cielo y el hombre y la filosofía sintoísta de respetar el cielo y responder a los seres humanos?”
“No hay diferencia. “Jiang Yuanchen extendió sus manos:” Ya sea el camino de los dioses o el camino de la inmortalidad, al final, es la posición del inmortal Daojun, es solo que los caminos son diferentes. Estrictamente hablando, el camino inmortal es más libre y despreocupado, mientras que el camino divino es más fácil de practicar con la bendición del cielo y la tierra. Es solo que cuando se trata de escapar del último paso, Shinto es mucho más problemático que Immortal.
Después de una pausa, Jiang Yuanchen dijo de nuevo: “Hay un dios de la montaña de la montaña Huanglin en el interior del taoísmo Taixu, y ese dios de la montaña es uno de los nuestros taoístas afuera”. Discípulo, si alcanza el reino del yin y dios, puede ser clasificado en la verdadera biografía. Sin embargo, el taoísmo Taixu todavía se basa en el entrenamiento del qi, y estas prácticas sintoístas son reconocidas pero no defendidas. “Después de todo, Chen Hao también es un practicante sintoísta. Si el dios sol es como una persona real, se reencarnará y volverá a entrar en el reino inmortal, o practicará directamente como un poder sintoísta.
Después de escuchar el análisis de Jiang Yuanchen, Mu Qingyi se sintió un poco iluminada: “¿Entonces está bien que esta niña siga el camino divino en el futuro?”
“Mientras no sigas el camino de Luna, estarás bien”. Jiang Yuanchen recordó: “No lo olvides, todavía te quedan cosas del dios de la luna, no te obligues a ser taoísta en el futuro.”
“La niña entiende”. “Mu Qingyi sirvió otro vaso de agua para Jiang Yuanchen como agradecimiento por la sugerencia de Jiang Yuanchen.
Esta es la bondad de la iluminación. No es que el Capítulo haya ayudado una vez.
Jiang Yuanchen sacó un quemador de incienso y echó unas pastillas de medicina china para seguir meditando.
Mu Qingyi caminó con Jiang Yuanchen todo el camino, y se quedó sin palabras ante el nivel de arrogancia de este hermano mayor. Este hermano mayor merece ser un cultivador del taoísmo Dan, y no come nada que no sea alto. -píldoras de grado. Pindan en realidad se usa como una especia para absorber la energía espiritual en él.
También es Jiang Yuanchen quien es el alquimista de Qidan tan descuidado sobre el material de la medicina. Todos los que son una píldora a base de hierbas como Ranweng no se atreven a desperdiciar este tipo de píldora. Realmente pensé que la alquimia no necesitaba materiales. ¿Cuál de los materiales necesarios para la alquimia herbal no nació del cielo y la tierra, y no se puede lograr sin cientos de años? ¿Cómo puede ser tan extravagante como Qi Dan Dao?
En lo que respecta a Jiang Yuanchen, él usa la energía del mundo para hacer alquimia. La píldora de grado se vende por dinero o se almacena como una especia. Extraiga ese Qi de píldora de origen del horno de píldoras. Y la escoria de dan restante se esparcirá naturalmente en el cielo y la tierra para formar un ciclo.
Mu Qingyi miró la pastilla para respirar de Jiang Yuanchen y comenzó a condensar el Talismán Qi él mismo.
Las cuatro artes que eligió Mu Qingyi fueron el Tao de los Talismanes, concentrándose en el talismán, tragándose el talismán para nutrir el Qi, y también tenía su propio conjunto de métodos.
Durante los siguientes días, Jiang Yuanchen hablaría con Bailu Jun, el espíritu del agua, de vez en cuando para hablar sobre el camino de la virtud del agua. Para un elfo del agua como Bailujun, el camino de la virtud del agua es un instinto propio.
Bai Lu Jun vio que Jiang Yuanchen era bastante hábil en el camino del agua y la virtud, e incluso comprendía el camino del “agua”, y también tenía un sentimiento de encontrarse con un amigo del alma, los dos hablaron sobre el misterio y lentamente llegaron al día en que el poder divino de Bailu Jun desapareció.
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(Capítulo 127: Dios de la montaña del ciervo blanco)
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El autor: Promise
Traducción: Artificial_Intelligence
