Capítulo 127: La gran viuda – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español
Capítulo 127: La gran viuda
Condado de Linjiang, Mansión Real.
Li Haocheng, quien estaba sentado en el futón, exhaló lentamente y abrió los ojos lentamente, los ojos claros originales estaban agotados.
No mires su gran poder en las pinturas de la ciudad de Yuhang en este momento, pero en las dos de ahora, se puede decir que Li Haocheng perdió la sangre. Para engañar a Pei Yingwei, casi transmite todo el poder acumulado por el dios de la dualidad Capítulo.
Afortunadamente, la ciudad de Yuhang y el condado de Linjiang no están muy lejos, y el dios de la luna es solo el dios dualista Capítulo de Li Haocheng. La base real todavía está en Li Haocheng. Si los dioses ordinarios juegan así, hubieran sido Play hasta la muerte por ti mismo.
Sin embargo, los resultados de esta operación también son excelentes. Parte de la información sobre la Secta del Loto Blanco y el engaño exitoso de Pei Yingwei son solo una pequeña parte. La gran cabeza real se encuentra en la imagen del demonio Dios.
El Gran Poderoso King Kong, un guardián vajra consagrado en el budismo tántrico, se considera el aspecto airado del Bodhisattva Manjushri. Debido a su capacidad para someter la muerte de los demonios, se le llama Gran Majestad. Alemania, con la expansión del budismo hacia el este, se extendió gradualmente a Japón, y Dongmi, también conocido como Buwei King Kong, Ngau Tau Ming King y Yanman Dega, lo llamó Dawei Deming King.
Según la información recopilada durante los viajes de Li Haocheng, el budismo tántrico no prevalece en las llanuras centrales, y la luz de Buda contenida en este demonio y dios no es tan pura. Proviene de la posibilidad de Fusang. que el Tíbet.
Con un pensamiento, Li Haocheng cayó principalmente en el Reino de la Pureza Espiritual y se instaló en el cuerpo del dios Sushu, el dios de la Luna Luna. Debido al consumo repentino de demasiado poder divino en este momento, el El Reino de Purificación Espiritual también fue un poco turbulento, por lo que Capítulo es dualista. Dios tuvo que permanecer temporalmente en el Reino de los Espíritus de Qingxu para evitar accidentes.
En cuanto a la imagen del dios demonio Yanmandejia que fue arrastrado al vacío del reino espiritual, estaba sentado en silencio en el lado oscuro del reino espiritual, absorbiendo silenciosamente todo tipo de qi misceláneo, treinta y cuatro brazos vacíos, también se condensa una vez más una pieza de artefactos fantasma.
¿Estás tan despistado? Li Haocheng llevó un talismán de jade con una luz clara del cuerpo, e hizo clic en las cejas de Yan Mandejia Demon God Faxiang. Hubo un sonido nítido, y apareció una grieta en las cejas de Faxiang. “que originalmente cubría la superficie del dharma se ha caído. Aunque la piel expuesta al aire todavía es de color rosa verdoso, en comparación con antes, esta capa de” piel “parece mucho menos muerta, y parece haber una luz dorada fluyendo en la parte inferior., Parece más sagrado.
“¿Ya estás muerto?” Recuperó Qingguang, y Li Haocheng aceptó todos los recuerdos pertenecientes a la gran poderosa imagen vajra. A través de este recuerdo, Li Haocheng también descubrió alguna información sobre el pequeño país de Kyushu Fusang.
Como el tema más importante de China, Fusang ha sido muy influenciado por China en todos los aspectos, incluso el sistema de práctica no es una excepción.
El sistema de práctica de Fuso se puede dividir aproximadamente en cuatro categorías: El Capítulo es una religión sintoísta formada por los dioses nativos de Fuso, está profundamente arraigada en Fuso y es sin duda una de las principales fuerzas del Capítulo.
El Capítulo Clase II es una escuela de práctica fundada por He Maoyujun Xiaojiao. Sin embargo, esta facción se fusionó gradualmente con la doctrina del Yin y el Yang y los Cinco Elementos de Zhongtu con los continuos intercambios con Fusang y Zhongtu, formando el tan El llamado Yin y Yang Dao es extremadamente poderoso y está estrechamente relacionado con el sintoísmo, es el segundo poder de cultivo más grande del Capítulo, solo superado por el sintoísmo.
Los tres tipos de Capítulo son brujas que nacen con poder espiritual. Estas brujas poseen sangre divina o son talentosas. A diferencia de los dioses y dioses de la Tierra Media, recibirán una buena educación tan pronto como Algunas brujas eventualmente optarán por adorar a los dioses, pero también hay algunas brujas que optan por luchar por sus propias habilidades, que son fuerzas que son semi-dependientes del sintoísmo.
Los cuatro tipos de Capítulo son el Budismo. Como un sistema que se transmite completamente desde el mundo exterior en el verdadero sentido, el Budismo no se desarrolló muy bien en Japón al principio. Sin embargo, con el tiempo, los monjes han desarrollado sus creencias una tras otra, lo que permitió que las tres ramas del budismo Shingon, el budismo Nichiren y el budismo Jodo se afianzaran firmemente en Fuso.
La escuela Shingon también se conoce como Dongmi, y el dueño original de esta estatua es Zhenru, y el lugar de cultivo, Onoyama, es una de las dos ramas de la escuela Shingon.
El monje Zhenru es una familia de ermitaños que, aunque no es muy conocido en Fusang, tiene un alto estatus en la escuela Shingon e incluso en el budismo de Fusang.
Hace diez años, el monje Zhenru llegó a un cuello de botella en su cultivo y decidió retirarse. Después de condensar el majestuoso Vajrayana, los espíritus se asentaron en él, vagando demasiado vagamente, esperando sentir la legendaria tierra pura del Buda. pais. Pero no quiero ser conducido por cierto monje de la misma secta del loto blanco, que fue roto por el aceite del Dharma del Buda y fue arrestado por esa persona sin ninguna resistencia. Mana.
En el proceso de difusión del budismo de Fusang, combinado con la cultura local, su sistema de práctica está intrínsecamente desviado, y es mucho peor que el budismo ortodoxo en el cultivo de la mente y la naturaleza. Es como un monje que ha perdido protección física y queda atrapado en ella. La ley era bastante media para exprimir el maná, persistió durante casi ocho años, y murió en la primera mitad del mes.
“No sé si es como el cuerpo de un monje, si ha sido destruido”. Después de obtener mucha información sobre Fusang de la memoria de Monk Zhenru, Li Hao fue a Fusang en parejas y tuvo una plan más detallado. Sin embargo, hay algunas lagunas en el plan que requieren la ayuda de altos funcionarios locales en Fusang. Si el cuerpo de un monje, como Tieguai Li, uno de los Ocho Inmortales, fue quemado por sus discípulos en los últimos ocho años años.
Entonces Li Haocheng tuvo que dedicar mucho trabajo a la operación de muchas cosas en Fusang.
Sin embargo, lo más importante ahora es que el Dios Yin se completa y se abre paso al reino de la Manifestación del Santo y la Realidad. El pequeño Kyushu no tiene una red sintoísta, y la distancia entre Fusang y las llanuras centrales no es comparable a la de Yuhang y Linjiang. Si no hay capacidad para apoyar la idea de diferenciación, para mantener el control a larga distancia, consumirá demasiado maná y no puede ser controlado por varias líneas.
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Piénsalo, Li Haocheng extendió un poco su mano, una flor de loto floreció, apoyando lentamente la majestuosidad de Vajrayana, y al mismo tiempo la linterna de cristal azul voló y aterrizó frente a la majestad de Vajra, y se extendió un loto. El brazo izquierdo sostiene una lámpara azul, la preciosa llama vidriada a la luz de la luna, la preciosa llama vidriada del sol y la pequeña llama vidriada prajna florecen al mismo tiempo, y finalmente los tres se convierten en una bola de llama vidriada vidriada y quemada lentamente.
El qi negro se eleva, la majestuosidad del poderoso vajra se encoge gradualmente, los nueve lados se superponen y los treinta y cuatro brazos se mezclan. Al final, solo queda uno en la flor de loto y es tan delgado como madera, con barba y cabello blancos, y su rostro está sufriendo. Con una linterna azul en una mano y Yin Jue en la otra, hay un viejo monje con un resplandor vidriado en la parte posterior de su cabeza.
“¡Sufrimiento del inframundo, todavía necesito la ayuda de compañeros taoístas!” Después de ver al anciano monje, Li Haocheng de repente iluminó sus ojos y pensó en un famoso Buda en el budismo, que es un punto de separación del Capítulo. Dios de la dualidad, en él se asienta la conciencia espiritual.
El viejo monje, que abrió lentamente los ojos, sonrió a Li Haocheng. Bajo el apoyo del loto, cayó al lado oscuro del Reino Espiritual Qingxu. El reino espiritual virtual purifica el aura fangosa acumulada en el mundo yin.
A medida que se acelera la velocidad de purificación, las hebras de aire blanco se condensan desde todas las direcciones, complementando el poder divino homeopático de Su Shu, permitiendo que el muy tenue Reino del Espíritu de la Pureza recupere rápidamente su brillo pasado. El árbol de laurel de tres metros de altura también muestra signos de un mayor crecimiento.
Li Haocheng asintió con satisfacción, y cuando estaba a punto de regresar a su cuerpo, una luz espiritual se precipitó repentinamente hacia el reino espiritual.
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El autor: Yiqi Hua Sanqing
Traducción: Artificial_Intelligence
