Capítulo 141: Siete elefantes – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español
Capítulo 141: Siete elefantes
A medida que avanza el Festival Qi Inada Hime, el poder de la tierra de la montaña Ibuki emerge con capas de aura maligna y, al mismo tiempo, un aura tiránica, brutal y majestuosa se precipita desde debajo de Ibuki. Montaña. Fuera.
El espíritu maligno mezclado con el aura, condensado en una enorme cabeza de serpiente en el aire, las escamas de la niebla exudan una luz fría y profunda, los colmillos pálidos están rodeados por un tenue aire negro y el caótico Las pupilas escarlata miran fijamente a Ibuki abajo. Chico, la serpiente verde esmeralda traga inconscientemente, haciendo un silbido penetrante, con una fuerte sensación de opresión, y las brujas a su alrededor que fueron bendecidas por los dioses del país, las comisuras de sus bocas se desbordaron. con rojo.
Después de que apareció una cabeza de serpiente en Capítulo, dos Capítulo y tres Capítulo aparecieron inmediatamente después de que las ocho cabezas de serpiente de Capítulo salieran del suelo, y el espíritu maligno que caía se apagaba. Las ocho cabezas de serpiente se asemejaban al centro de la ceja En la posición, hay un patrón espiritual sofocante, y la indescriptible fuerza oscura y coercitiva irrumpe a través del aura silenciosa que trae la Danza Kagura.
Sin embargo, no sé si se debió a la influencia de la mitología y el Festival Qi Inada Hime. Después de la aparición de Yachi Orochi, no atacó a las brujas, sino que metió la cabeza en las ocho tinajas de vino y bebí vino divino lleno de sagrado aliento.
¿Este es el Yaqi Orochi? Las pupilas de Li Haocheng se encogieron mientras observaba la gran serpiente de ocho qi cuyo espíritu maligno se disipó un poco, y de repente descubrió algo en lo que nunca había pensado: el espíritu dragón de la humanidad.
Humanity Dragon Qi es en realidad solo un término general. Su esencia es una fuerza condensada por los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre bajo la poderosa fuerza de la humanidad. La imagen específica puede no ser realmente un dragón. Según a diferentes civilizaciones y costumbres nacionales, la apariencia de la imagen también es diferente.
Obviamente, la figuración del dragón-qi de Fusang es la serpiente de ocho besos.
Fuso fue originalmente un representante de muchos partidos políticos. El emperador fue vaciado por los shoguns, y los shoguns fueron evacuados por los shoguns, y los shoguns fueron evacuados por los shoguns. Los señores de los shoguns fueron evacuados por sus propios miembros de la familia. No es lo mismo, ¡la imagen concreta naturalmente se volverá larga y larga!
Li Haocheng se dio cuenta de repente: No es de extrañar, el Dios Tianjin no mató al Yaqi Orochi, el Dios Guojin hizo todo lo posible para llevar al Yaqi Orochi a su campamento. Así como el verdadero dragón de la Tierra Media ganó divinidad directamente debido a la existencia del espíritu del dragón humano, el Yaqi Orochi y la imagen concreta del espíritu del dragón humano son naturalmente favorecidos por la Humanidad Fusang.
Si el qi del dragón contenido en los diversos países de Fusang es el lado positivo del qi del dragón humano de Fuso, entonces el Yaqi Orochi materializado es el lado oscuro del qi del dragón de la humanidad de Fuso. Desde cierta perspectiva, el Yaqi Orochi es en realidad. Los dioses de la ley cercanos a Jiuzhou son más difíciles de tratar que los dioses antiguos de las Llanuras Centrales.
De manera similar, si se le confiere un dios nuevamente, su personalidad será inevitablemente mejor que la del gran señor de la nación, y puede que no sea mucho peor que Amaterasu, el jefe de los tres hijos nobles.
Sin embargo, ¿no debería el cuerpo de Yaqi Orochi evolucionar naturalmente? A los ojos de Li Haocheng, las fases de la luna cambiaron. Observó las montañas del monte Ibuki. Vio claramente que las venas del suelo del monte Ibuki se habían fracturado. Más tarde, cuando se conectaron, permitió deliberadamente que varios fragmentos de las venas principales se regeneraran. ser independientes y al mismo tiempo implicarnos mutuamente.
Mirando hacia atrás al dios del gran reino, que tiene el significado de dominador de la tierra, el propio Li Haocheng parece haber dominado un secreto central de Fuso Shinto.
Sin embargo, lo más importante ahora es esta luna brillante, ¿verdad? Li Haocheng apartó la mirada de Yaqi Orochi y miró hacia la luna brillante en el cielo perdiendo gradualmente su brillo.
Una mancha oscura se eleva desde el borde de la luna brillante, cubriendo gradualmente toda la luna, formando un fenómeno similar a un eclipse lunar.
Li Haocheng puede sentir que con la aparición del eclipse lunar, un poder divino que es el mismo que Su Shu se condensa en el cielo.
Como Jiuzhou, el nacimiento del eclipse solar y el eclipse lunar es el resultado de muchas influencias, y no son cambios puros en el cielo.
En términos generales, el llamado eclipse solar se refiere a la generación yin del ánodo del sol, que es una visión a corto plazo creada por la liberación del sol de su propio mal yang acumulado, y el área cubierta por no la luz no suele ser muy grande.
El motivo del nacimiento de un eclipse de luna es mucho más complicado que el de un eclipse de Sol. El más común es la erosión de la luna brillante por la noche.
En la mitología, la noche oscura se considera el representante del misterio, y la luna brillante es la única luz en la noche oscura. Mientras que expulsa la oscuridad, también es corroída inevitablemente por el aura contenida en el noche oscura En un momento específico, Mingyue liberará estas respiraciones para asegurar la pureza de su propio brillo.
Además, el nacimiento de un eclipse lunar también puede ser causado por una asfixia excesiva en la superficie, haciendo retroceder los cielos, cubriendo la luna brillante y produciendo regionalmente un fenómeno similar al eclipse lunar.
La gran diferencia entre Xiaojiuzhou y Jiuzhou con respecto a los eclipses solares y los eclipses lunares radica en los eclipses solares y lunares de Jiuzhou. Debido a la perfección del camino de la luna y la luna, también se consideran La resonancia entre el sol, la luna y el yin lunar se consideran un período especial en el que el mundo yin y el mundo yang chocan.
No era nada cuando el pequeño Kyushu no tenía el Dao de Mingyue. Debido a la llegada de Li Haocheng, el Dao de Mingyue se ha complementado, por lo que con el eclipse lunar local traído por el Yaqi Orochi, el divino el poder que pertenece a Mingyue converge naturalmente en la oscuridad, y Li Haocheng también lo siente naturalmente.
Encontró un capítulo o texto faltante - infórmelo en los Comentarios... ¡Puedes mejorar el texto con el Editor!
¡Todo es sin esfuerzo! Li Haocheng estaba encantado. Si estuviera en las Llanuras Centrales, incluso si hubiera un eclipse lunar en Fusang, Capítulo no podría descubrirlo por un tiempo debido a la independencia del país y la tutela de la formación de los dioses, e incluso recuperar esta parte del poder de la luna después del descubrimiento.
Pero ahora es diferente. Está en Fusang, y la distancia a este poder divino es tan cercana. Li Haocheng pensó por un momento, vertió su voluntad en la dualidad Capítulo, y luego aclaró la luz con un jade Talismán Con el poder de Su Shu, el delgado poder divino de Mingyue fue controlado, y luego cayó al centro de Qi Daeda Jiji debajo.
El poder del Monte Ibuki que había comenzado a condensarse fue instantáneamente saqueado por este poder divino que descendió un tercio.
¡Esto es! El rostro del gran señor de la nación, que también estaba oculto en la oscuridad, cambió drásticamente, pero como el único pilar del Sistema de Dios Kunitsu, experimentó muchas batallas. Después de ver a ese grupo de poder divino tomar el poder de la Montaña Ibuki, rápidamente se reunió y formó, e inmediatamente se le ocurrió un método de procesamiento.
Las llamas celestes del cuerpo del Gran Señor surgieron, y con la acción de levantar su mano, cayó un poder divino dorado. Este poder divino era muy puro y no contenía el aliento de un gran maestro de nación.
La idea del Gran Señor es muy simple, dado que esta nueva deidad nació como resultado del Festival Qi Inada Hime, entonces déjelo regresar a la ceremonia.
El poder divino que está a punto de tomar forma, ante cualquier accidente, puede llevar al fracaso del embarazo. Aunque el poder de la gran nación no contiene su aura, golpea a la deidad informe y inevitablemente lo perturbará. La parte del cuerpo divino, la conciencia espiritual recién formada, inevitablemente se disipará debido al colapso del cuerpo divino.
Ahora el Festival Qi Inada Hime todavía está en progreso. A medida que la conciencia espiritual del dios se disipa, el poder divino será atraído naturalmente por el sacrificio y fluirá hacia el cuerpo de Ibuki Boy, fortaleciendo aún más su poder divino, en Orden de matar al Yaki Orochi Añade fuerza a los agravios.
El maestro de este grupo de poder divino no es un dios recién nacido. El corazón de Li Haocheng se movió, y el poder divino de Mingyue vibró, y de repente apareció una grieta alrededor del poder divino, y un aura sombría cayó.
“¿El aliento de Huangquan?” El gran señor de la nación mostró una mirada de disgusto. Había descubierto que el aura sombría contenía falta de vida, maldad, aura siniestra, aura maligna, y al mismo tiempo estaba llena de podrido aura, incluso para él Una deidad así, el contacto a largo plazo, también será una luz divina sucia.
El gran señor de la nación hizo una pausa, luego Li Haocheng aprovechó la oportunidad para condensar instantáneamente el poder divino para formar. El Guojinshen circundante, a través del aliento brumoso y oscuro, solo pudo ver la voz de un hombre joven. Al mismo tiempo, lo escuché hablar: “¡Yo soy los siete elefantes!”
leer TAISHANG BAOZHUAN en Español – Capítulo 141: Siete elefantes
El autor: Yiqi Hua Sanqing
Traducción: Artificial_Intelligence
