Capítulo 247: La última paz – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español
Capítulo 247: La última paz
La muerte del Emperador Luo Jiao causó una disonancia momentánea en todo el Reino de Chu, pero antes de que Su Shu pudiera hacer algo, los tres talentos del cielo, la tierra y el ser humano se reorganizaron rápidamente, creando una completa ciclo.
Aunque no aprovechó la fugaz oportunidad, Su Shu aún vio los cambios en el Reino del Gran Chu. El método de la segunda división ocupada por humanos es más fuerte que la barrera del cielo y la tierra que protege el Reino del Gran Chu. pero la estructura general no es tan estable como la original.
¿El Emperador Luo está muerto? Su Shu reaccionó de inmediato y adivinó la idea de Heavenly Sage y Earth Sovereign.
Suspiró y se volvió para cultivar en la estrella lunar, mientras que Li Haocheng regresó con Wang Haoran y le contó sobre los cambios de la Secta Luo.
“¿Cómo está la situación de Su Shu?” Aunque Wang Haoran sintió lástima por una oportunidad ofensiva, estaba más preocupado por la situación de Su Shu en este momento, y al mismo tiempo nunca mencionó que Su Shu regresó a la la autoridad del rey Discurso.
Después de todo, esto se acaba de compartir. Si quieres retirarlo, él puede hacerlo en cualquier momento. Ahora quiere que Su Shuduo lo tome prestado por un período de tiempo para obtener un tiempo más largo. para la iluminación.
“Afortunadamente, además de ser un poco caro, después de refinar el libro humano, devolverá la autoridad del rey humano.”Li Haocheng respondió como de costumbre, pero de hecho se sintió un poco angustiado. Después de todo, después de la fusión de los dos mundos, todos los misterios desaparecerán, y el tiempo para ser comprendido es realmente muy corto.
Este tiempo, si no fuera por la información de las diferentes compilaciones de Xue Zhai registradas en las tiras de bambú, Li Haocheng no querría usar la autoridad del rey para acelerar el tiempo de borrar esas palabras.
Wang Haoran obviamente también sabía que se podían incluir guiones humanos. El tiempo para la iluminación no es largo. Si Li Haocheng se prolonga durante un mes o dos, entonces no tiene mucho tiempo y energía para comprender. que se necesita para refinar el libro humano? “”
“El pequeño Kyushu Heaven and Earth Will ha reconocido que Su Shu está a cargo del libro humano, por lo que la dificultad del sacrificio no será demasiado alta, pero no conozco la influencia del la autoridad del rey humano en el libro humano. Según esta postura, puede llevar dos días., tan sólo un día.”
“Entonces, esperemos. “Wang Haoran asintió, regresó a su residencia y esperó, y al mismo tiempo dejó que la gente colocara un altar en su residencia.
Un día después, Su Shu regresó a Wang Haoran aprovechando la luz de la luna. fue entregarle el libro humano que había sido lavado una vez, y él dijo: “Primero trata de ver si puedes usar el libro humano como guía para atraer la providencia de Jiuzhou.”
Wang Haoran asintió, consagró la escritura humana en el altar y luego se integró en la voluntad del pequeño Cielo y Tierra de Kyushu en una forma de sacrificio modificada, induciendo la voluntad de Jiuzhou.
Aunque es mejor que antes, todavía hay otra capa de oscuridad y oscuridad entre los dos. Wang Haoran se retiró de la inducción con decepción y volvió la cabeza para contarle a Li Haochenghe lo que había descubierto. Su Shu.
Li Haocheng preguntó con curiosidad: “Según tus cálculos, ¿cuánto tiempo existirá esta barrera?”
Wang Haoran respondió algo feo: “El corto son dos meses, el largo tres. Meses”.
Coincide con el momento final de la Declaración de Luojia.
Mundo Yin, una ciudad muerta en vano.
Este lugar ha establecido hace mucho tiempo su propio sistema con el establecimiento del Gran Reino Chu. Después de la muerte de todas las criaturas en el Gran Reino Chu, no regresarán al Mundo Yin, sino que caerán en un vacío centrado en la ciudad de la muerte, el inframundo construido por la carretera de la ciudad natal.
Ahora, del Emperador Luo Jiao, hay un señor de la ciudad mortal que ha obtenido el origen del reino del Gran Reino de Chu. Mirando las almas muertas que van y vienen en la ciudad, y los fantasmas que lloran fuera de la ciudad, hay un rastro de fantasmas en sus ojos, la confusión de Seda.
Pero al momento siguiente, sus ojos volvieron a mostrar una mirada clara y firme, y sonrió con frialdad, y la rueda del tesoro triple apareció detrás de su cabeza, levantando su mano para inducir una muerte sin fin, resentimiento, fantasma, yin, El qi del cadáver y otras auras del mundo Yin, mientras que el camino de la ciudad natal del vacío desciende, Manzhushahua, Wangchuan Santu, Sanshengshi, Puente Naihe, todo tipo de escenas del mundo Yin, fantasmas de artefactos divinos emergen uno tras otro. Apareció de nuevo en Little Kyushu.
Cuando el monje de la rectificación del Fa de pie en la cima del gran reino de Chu, cambia en el mundo Yin, da a luz a la inducción. Observa con sus ojos, y todos los cambios en el mundo Yin son incluido en sus ojos para llenar su camino de Buda.
El primer nacimiento del nuevo inframundo es la Flor Bigan, también conocida como Manzhushahua. A medida que la Flor Bigan se extiende por toda la ciudad muerta, originalmente estaba cubierta de un color amarillo sangre, podrido, como limo, que exuda malicia todo el tiempo La tierra de la tierra fue purificada, un poco transformada en una existencia similar a la tierra de la tierra en el pasado, exudando una atmósfera tranquila.
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Esta es la función de la otra flor de la orilla. Absorbe toda la suciedad del inframundo, quita la obsesión, el favor y los grilletes del alma, y condensa gotas de rocío en las ramas y hojas de la flor. convergiendo en un río largo sin cabeza y sin cola, el río es claro y transparente, lo que le da a la gente una sensación de sueño limpio, sin preocupaciones y para siempre en paz.
Esto es Wangchuan. El agua del río también se llama Wangqingshui. Es la encarnación de las reglas del inframundo y el poder espiritual puro. Tiene el poder poderoso para limpiar los seis deseos del mundo.
Sin embargo, el mundo humano es el más oneroso. Además de los diferentes entendimientos de la muerte en el mundo, innumerables deseos impulsan la desviación de Wangchuan, revelando dos afluentes completamente diferentes, uno de los cuales es negro oscuro y turbulento. El horror es impredecible, y hay todo tipo de rostros temerosos en él, dando a la gente la sensación extrema de inquietud; el otro es de color amarillo sangre, el flujo es lento y está embarrado. Entre ellos, hay innumerables huesos flotando arriba y abajo, emitiendo un hedor podrido.
Los tres ríos juntos se denominan Santuo, en el lado del río Santuo se entrelazan varias fuerzas causales que lo convierten en una roca sólida e ilusoria, es decir, Sanshengshi. Esta piedra es una representación concreta del karma causal, que representa un enredo sin fin, un arrepentimiento y una veracidad obstinada. El misterio de su poder es imposible incluso si se olvida el agua del río.
El último puente de hormigón de Naihe es en realidad el puente del renacimiento. Parece ser uno, pero en realidad hay seis. Están compuestos de seis tipos diferentes de oro, plata, jade, piedra, madera y bambú La composición del material.
El puente dorado está conectado a la tierra pura del monje rectificado del Dharma, que es utilizada por personas que practican en el mundo. Desde entonces, el puente ha pasado y se ha encarnado en la tierra pura. del monje rectificado por el Dharma. El segundo puente de plata es para los mortales que acumulan méritos y buenos frutos para pasar. Quienes crucen este puente pueden servir en el mundo yin. Bajo el bautismo de los dioses de la tierra, se convertirán en yin y dioses y disfrutarán del incienso de todos los seres vivos.
El siguiente es el Puente de Jade, para que pasen las personas con méritos y exceso de karma. Aquellos con méritos mucho mayores que el karma se reencarnarán como familias poderosas, y aquellos con pocos méritos se transformarán en buenas casas.
Los puentes restantes de piedra, madera y bambú corresponden a la gente común, ganado, ovejas, gallinas, perros y cerdos, respectivamente.
¿Entonces resulta que es imposible convertirse en el fruto legítimo de Buda sin la reencarnación durante las tres generaciones? Después de que el monje de la rectificación del Fa sintiera intuitivamente la evolución del Dao en el inframundo, la luz del Buda surgió con ocho realidades, cuatro vacíos y doce reliquias suspendidas sobre él.
“¡Nanwu rectifica el Fa sin pensar en el Buda en el pasado! ¡Nanwu rectifica el Fa y el Buda celestial ahora! ¡Nanwu rectifica el Fa y respeta al rey y al Buda!” Tres cuernos de Buda sonaron, doce reliquias chocaron entre sí, y solo quedaron tres para pasar. Las reliquias de cristal están suspendidas en él. Una de las antiguas vicisitudes contiene la luz de Buda más pura. Está llena del aliento de los años, que es la rectificación del Fa y la cuerpo pasado condensado. El brillo central es puro y deslumbrante. El cuerpo presente, como el último ilusorio, brumoso, psicodélico, con forma de flor de loto, rodeado por la luz de Buda rodando como olas, sosteniendo la reliquia hacia arriba y hacia abajo, representando el futuro cuerpo del monje rectificado por el Dharma.
Tan pronto como las tres reliquias tomaron forma, la Tierra Pura del Dharma cambió repentinamente. La Tierra Pura, que originalmente exudaba el aura inmutable, eterna y pura, de repente se separó en dos proyecciones. En el pasado, Dharma- rectificación y no atención al reino de Buda y la futura rectificación del Dharma y respeto al rey del reino de Buda.
Al mirar las dos proyecciones, el monje de la rectificación del Fa no dudó en sacar el origen de su propia ciudad natal del vacío e infundir el futuro Reino de Buda de la rectificación del Dharma, con la ayuda del poderoso poder del Vacíe el pueblo natal, para hacerlo concreto y anclar Determina el futuro y expulsa todas las posibilidades de tu propio fracaso.
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El autor: Yiqi Hua Sanqing
Traducción: Artificial_Intelligence
