Capítulo 636: Choque de dos reinos – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español

Capítulo 636: Choque de dos reinos

La Corte Celestial de Jiuzhou, en la Estrella Lunar.

En el enorme palacio hecho de jade blanco, hay miles de destellos de brillo blanco plateado, capas de brillo de luna brillante emergen en el aire, y una deidad se sienta en el asiento de los dioses y lo rodea. Miles de halos, innumerables daos de atributo yin se reunieron a su alrededor, y había varios espejos de agua flotando frente a él, y cada espejo de agua mostraba diferentes escenas. Lo único que estas escenas tienen en común es que todas están con Liu Qingyuan. son relaciones.

“Emperador, ¿realmente necesitas que espere ayuda?” Wang Shu, quien acaba de ser llamado, frunció el ceño cuando miró lo que mostraba el Shui Jing.

“Ahora es una cuestión de humanidad, y eres un hombre de los dioses, no eres apto para que te vayas ahora”. La voz de Su Shu resonó en el vacío, y las doce rondas de la luna se volvió en la parte posterior de su cabeza, pareciendo oponerse a qué.

“¿Entonces te lo recordamos?” Wang Shu vaciló por un momento y preguntó.

Su Shu giró la cabeza y asintió en secreto en su corazón. Wang Shu fue creado por él. Tanto el camino como los cimientos se superponían con él demasiado alto. Si no es bueno, se convertirá en un creyente loco. Ahora, ser capaz de exponer sus propios pensamientos es muy bueno en opinión de Su Shu, y dijo: “Su maestro no te recordó específicamente, ¿qué te preocupa?”

Después de eso, Su Shu Volvió la cabeza. Mirando el vacío, suspiró y dijo: “Comparado con esto, debes tener más cuidado recientemente. El momento en que Fusang World y Jiuzhou se encuentran son solo unos pocos días. La primera línea no es completamente sin el poder para luchar. Las tres deidades de Fusang son Amaterasu, Moonlight Jianzun y Suzhan Mingzun. Entre ellas, Moon God es uno de los principales poderes de Moonlight Jianzun. Debes tener cuidado cuando el oponente cruza el límite y te roba. La autoridad y origen del cultivador.”

“¡Sí!”

Su Shu asintió, cerró los ojos y poco a poco comenzó a aceptar los cambios en el Tao a medida que el Cielo y la Tierra de Fusang se fusionaban.

Esta vez la intersección del cielo y la tierra de Fusang y Jiuzhou es diferente del cielo y la tierra egipcios originales. La intersección de los dos cielos y la tierra avanza a una velocidad muy lenta, y no hay mucha diferencia entre el cielo y la tierra. Fundamentos Lo más importante es que se trata de un conflicto entre las deidades de ambas partes rebajando deliberadamente el Tao.

Por lo tanto, la colisión entre los dos cielos y la tierra no provocó grandes cambios materiales, por el contrario, la batalla entre los dioses se volvió más aterradora.

Después de todo, las deidades son, hasta cierto punto, la encarnación del orden, y los cambios en las leyes del cielo y la tierra son fatales para la mayoría de las deidades.

Por ejemplo, Su Shu estaba en un terrible conflicto con Yue Ye Jian Zun en este momento. Los dioses lunares más altos de los dos mundos se estaban adaptando rápidamente al poder del otro lado, y al mismo tiempo pensaban sobre cómo tomarse, la autoridad y el origen.

Su Shu con los ojos cerrados, su mente sumida en un vacío oscuro. En este momento, dos largos ríos se mezclan constantemente. Uno no sabe de dónde viene ni dónde está. Y luego, el La Vía Láctea en trance cae como nueve días, y su impulso es turbulento e imparable. En él, hay muchas luces divinas claras parpadeando, volutas de luz de hadas rodean, ráfagas de sonidos en sánscrito, y el orden humano y los fantasmas de los demonios se entrelazan entre ellos, un poco de magia.. Qi y espíritus malignos se esconden bajo el largo río, como la corriente subterránea de un río, peligroso y misterioso.

Otro camino turbio e insoportable, como un río amarillo de nueve curvas, sinuoso y accidentado, en el que se mezclan todo tipo de auras, luz divina mezclada, aura de demonio turbia, aura demoníaca feroz, aura maligna marchita y Huellas de maldición y resentimiento rodean los alrededores, impactando constantemente el largo río que representa a Jiuzhou, parece estar tratando de encontrar un cierto punto de entrada, y parece estar tratando de conectarse con la corriente subterránea del largo río.

Pero todos los cambios en Changhe no pudieron sacudir el dominio del Jiuzhou Changhe. Solo podría ser tragado un poco. Incluso si no fuera por el brillo de lo más puro y puro, lo más alto y más puro en el Changhe La independencia del río largo, el río largo turbio es engullido por el río largo que representa a Jiuzhou.

“¡No madre biológica! Mirando la luz, Su Shu leyó en secreto el nombre de un dios en su corazón, sintiendo que el poder del reino inmortal es muy difícil. Ya no sabe cuántas veces ha usado el poder del largo río de los Nueve Continentes para suprimir el Pero cada vez que estaba a punto de apoderarse del origen de la otra parte, se resistía a la fuerza de la invitación de Yue Ye Jian Zun a la madre sin nacimiento, para que perdiera todo.

Entonces, en el corazón de Su Shu, la madre de Wusheng es una vara que revuelve mierda. Siempre le gusta estropear la situación, las cosas malas y las cosas buenas.

Además, la madre Wusheng todavía es un yeso de piel de perro en su corazón. Está atrapada en Jiuzhou y no está dispuesta a irse. Ahora también pone el origen de su propio dojo en él, y no lo hace. conócelo. ¿Qué estás pidiendo?

Aunque la madre sin madre ahora solo integra parte del origen de la ciudad natal del vacío en Fusang Tiandi, para obtener el control de Fusang Tiandi.

Pero según la información revelada por Dios Mira y los cálculos de Li Haocheng y otros, la idea real de la madre huérfana debería ser amortiguar la vibración del Dao causada por la colisión de los dos cielos. y la tierra con la ayuda del origen de la ciudad natal del vacío., Para aumentar el reconocimiento de Jiuzhou de la ciudad natal del vacío y de sí mismo, diluir el control del cielo y la tierra del cielo y la tierra, y luego fortalecer su propia influencia en Jiuzhou.

En otras palabras, la madre sin nacimiento utilizó sus propios ahorros durante miles de años por adelantado para prepararse para el camino correcto en el futuro, solo para arraigar mejor en Jiuzhou.

Además de los cinco santos maestros, incluida la Sra. Huang Quan, los recursos invertidos por la madre sin madre en Jiuzhou no son insignificantes.

Pero para una inversión tan grande, ¿por qué te caíste al suelo?

Si fuera por el talismán de jade en las manos de Li Haocheng, la posibilidad no es muy alta. Según el entendimiento de Su Shu durante este período, la madre de Wusheng parece considerar el talismán de jade en la mano de Li Haocheng como un espiritual innato. tesoro.

Aunque el Xiantian Lingbao es valioso, no es suficiente para permitir que una madre por nacer, un miembro rico de la familia, dedique miles de años a predicar recursos.

Después de todo, un tesoro espiritual innato cuyo grado no está claro y su origen no está claro es difícil de determinar el papel de los monjes inmortales, y entre los muchos recursos de sermones acumulados durante miles de años, hay muchas cosas. Es imposible regenerarse Cuando no hay escasez de tesoros espirituales innatos, elegir abandonar las necesidades y luchar por una posibilidad obviamente no es obra de los sabios.

Por lo tanto, Jiuzhou probablemente tenga otros secretos.

Pensando en esto, Su Shu va a encontrar la misteriosa capital. Se ha fusionado gradualmente con la poderosa y misteriosa capital traída de vuelta por Li Haocheng. Poco a poco ha tomado el control de la espiritualidad dispersa de Jiuzhou sin voluntad propia, y tiene una comprensión del cielo y la tierra. Con los pasos agigantados de la comprensión, también hay un nuevo pensamiento sobre el orden humanitario y el funcionamiento del mundo.

Además, su voluntad ha fluido con éxito en todas las partes de Jiuzhou. Entre las muchas encarnaciones de Li Haocheng, él conoce mejor la existencia de Jiuzhou. Si Jiuzhou realmente tiene algún problema, Xuandu debe ser el más claro de todos.

Desafortunadamente, Su Shu aún no se ha ido, y el cielo está temblando levemente. Girando la cabeza y mirando a su alrededor, el color de Su Shu cambió de repente.

Mundo Fusang, Gao Tianyuan.

A diferencia del Gaotianyuan que Li Haocheng vio en Little Kyushu en el pasado, este lugar es donde se encuentra el cielo de Fusang Tiandi. Su estructura específica se llama llanura, que en realidad es el producto de innumerables dioses superpuestos el uno sobre el otro La actuación específica La forma está más cerca de la isla flotante en el cielo.

Innumerables aspiraciones de varios lugares del Cielo y la Tierra de Fusang se condensaron en un mar de nubes, formando la capa inferior de Gaotianyuan, sobre la cual se levantan montañas sagradas, según la altura de los dioses, el peso de autoridad, y la ubicación de las montañas sagradas. El tamaño y el patrón son diferentes.

De pie en el centro, la montaña sagrada más grande es el reino de Dios Amaterasu, el señor de Fuso Shinto. En este momento, en el reino de Amaterasu, también hay dos montañas sagradas sentadas en el mismo lugar.

Una luna llena es brumosa, y luego hay una luna redonda colgando en lo alto, enorme como una placa de jade, brillante y majestuosa, silenciosa y silenciosa, la fragancia de la flor de laurel es débilmente débil y brilla alrededor él sin manchar y claro.

Pero igualmente, además de Yuehua, hay una oscuridad ilimitada envuelta, innumerables alientos inmundos circulando, a través de la luz divina en el costado como un gran sol, mirando la escena en la oscuridad, se puede ver claramente la sangre en Rodando, olas sangrientas que surgen, los huesos cubren altibajos, acarreando altibajos.

El viento y el trueno seguidos por otra persona, exudan una fuerza difícil de ignorar, y entre las olas que lo rodean, hay platos de jade suspendidos sobre los cuales hay copas de vino., El color de vidriado de colores está lleno de sangre, pero es una fragancia fragante, fragante universo, y con su coacción, parece muy extraño, pero está lleno de tentación, y es inolvidable.

Y el que está en medio de las dos deidades, la luz detrás de su cabeza es como un círculo de sol divino, sagrado y majestuoso, brillando por todo el cielo, sin ninguna visión, pero la expresión más relajada de el tres.

“¿Has decidido?” Tianzhao miró a sus dos hermanos, un poco indefenso.

Para ser honesto, aunque sabe que sus dos ideas son una buena elección, ahora no quiere estar de acuerdo con ellas. Después de todo, él es el mejor entre los tres. Fuerte, y al mismo tiempo Jiuzhou no tiene un emperador solar que controle todos los atributos del sol.

Aunque el Señor del Taiyi del gran hombre tiene la autoridad del gran sol, la superposición con el cielo no es baja, pero el oponente también está celoso del dios sol del cielo, y es difícil para el gran hombre se desprende del gran hombre, y él está a cargo del origen. También falta.

Por el contrario, ocupa la mayor parte del origen del Cielo y la Tierra de Fusang. En este momento, ha jugado varias veces en el Cielo y la Tierra, y su fuerza es ligeramente mejor que la del otro. lucha, ha estado luchando de manera constante y no hay gran problema, incluso si los dos mundos se fusionan. También puede mantener el honor de hoy.

En comparación, sus dos hermanos tienen más mala suerte.

Entre los dos poderes centrales de Moonlight Jianzun, la luna se encuentra con el nuevo Emperador Taiyin Sushu. La fuerza de Sushu no es inferior a la de los dioses que han vivido durante miles de años. Al mismo tiempo, tiene la el cielo como patrocinador, y Moonlight Jianzun también. Solo podía mantener la perfección de la autoridad de su Dios de la Luna, y no podía ir más allá.

El otro poder después de la fusión del poder de la Noche Oscura, Huangquan y el Infierno es que chocó con el Emperador Dongyue. Esto es incluso peor que Sushu. Después de todo, está esta dama Huangquan en Jiuzhou, y Él Después de causar problemas, el infierno de Fusang de origen Huangquan fue fusionado por Jiuzhou mucho más rápido que el resto del taoísmo. Ahora el control de Yueye Jianzun sobre el infierno de Huangquan se ha reducido. De acuerdo con esta postura, después de que los dos mundos se fusionen, él Definitivamente perderá su contraste. Control del mundo.

Aunque Suzhan Mingzun es un poco mejor, no es mucho mejor. Aunque su autoridad está en Jiuzhou, aunque no hay un emperador fuerte a cargo, no hay un gran poder para sentarse en la ciudad, pero hay Muchas posiciones bajas Los dioses, así como los muchos dioses humanos canonizados por la orden humana, le hicieron saber cómo hacerlo.

Y el mar de China Oriental también estaba protegido por el dios del mar y la isla Sanxian. No consiguió el más mínimo trato, y los monjes de la isla Sanxian le dieron la sombra varias veces.

Comparando los tres, Amaterasu conserva su poder original, mientras que Yueye Jianzun y Suzhan Mingzun están más o menos en el proceso de fusión, y ha habido una cierta pérdida.

La única lástima es que esta pérdida aún es demasiado pequeña, y no presté atención a ampliar la brecha entre los tres.

Si la brecha entre los tres es mayor, incluso si no hablan, Amaterasu tomará la iniciativa de preguntar por su propuesta actual.

“Esto está destinado a suceder, y al mismo tiempo, esto también es lo más adecuado para que me mezcle en Jiuzhou, ¿no?”, Dijo Yueye Jianzun, la oscuridad repentinamente fluctuó en todo cuerpo, y luego el espíritu maligno se condensó para cubrir la luna. Hua, repentinamente aparecieron ráfagas de viento yin, zumbando por todas partes, un pequeño fuego fantasma ardiendo en el aire, flotando y brillando, bandas de sangre sobresaliendo de la oscuridad, innumerables almas muertas gritaron, pero fue el resultado de otro fracaso de Yueye Jianzun en la batalla anterior.

“¡Tomemos una decisión!” Suzhan Mingzun también habló, la marea subió alrededor de su cuerpo, las olas se movieron y la luz divina cayó sobre Yueye Jianzun, aliviando su daño.

Amaterasu suspiró cuando lo vio, y el mismo resplandor divino apareció en su cuerpo, como el poder de la gran luz del sol cayendo sobre Yueye Jianzun, pero no hizo que la luz de la luna, la oscuridad y la sangre se resistieran, sino Bien mezclado.

Los poderes divinos de los tres se fusionan entre sí, y finalmente se convierten en una bola, en lo profundo de la tierra desconocida, sobre los tres también aparece una bola de luz como una nube de celebración, y también como el tesoro. de un dosel, colgando diez mil miles de dioses, como hilos.

Finalmente, el poder de los tres dioses sobre las nubes se convirtió en una deidad ilusoria. El rostro de la deidad era vago, lo que hacía que la gente no pudiera ver con claridad. La ropa de su cuerpo era simple, pero exudaba el antiguo y eterno poder divino.

Después de que apareció la deidad, levantó la mano para sostenerla, y una lanza enorme emergió del vacío y cayó en su mano.

El estilo de la lanza es simple, pero el aliento es muy aterrador, lleno del poder de la atemporalidad y el pionero. Su nombre es la Lanza Qiong Celestial, también conocida como Lanza del Pantano Celestial o Tianqiong Ge, que es el artefacto de creación del Cielo y la Tierra de Fusang. En su raíz, deben estar involucradas siete generaciones de dioses.

Las llamadas siete generaciones de los dioses se refieren a los dioses del país, los dioses de los dioses, los dioses de la tierra, los dioses del suelo del nido, los dioses de los cuernos, los dioses de lo salvaje, los dioses de la sala, los dioses de las salas, los dioses de la cara y los pies, y el temor de Dios, Izanagi e Izanami.

Y la aparición de estos dioses representa el proceso de evolución del cielo y la tierra de Fusang. Según el sistema de creación de Fusang, el cielo y la tierra eran objetos gruesos parecidos al barro formados por la combinación de suelo y agua al principio, y luego el cielo y la tierra crecieron de él. Los brotes tiernos de las plantas y los tallos blancos que sostienen la tierra, se convirtieron en el pilar central del mundo. La vida comenzó a multiplicarse, y luego el nacimiento de hombres y mujeres, apareció dioses humanoides

Según este mito, agregue En el mito, la lanza celestial agitó el caos del mundo terrestre y evolucionó hasta convertirse en el registro de la tierra original. Se suponía que la lanza celestial era una planta en Capítulo después de la apertura del cielo y la tierra.

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El autor: Yiqi Hua Sanqing

Traducción: Artificial_Intelligence

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