Capítulo 696: 炁 体 心心 心 – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español
Capítulo 696: 炁 体 心心 心
“¿Aún tienes restricciones?”, Li Haocheng se sorprendió.
Según sus observaciones sobre la batalla del reino inmortal a lo largo de los años, y su experiencia de participar en la batalla del reino inmortal, el monje en el reino inmortal realmente quiere luchar contra un monje en el país de las hadas celestial. A menos que el monje del país de las maravillas celestiales comprenda el verdadero significado de la inmortalidad innata y pueda obtener una cierta base de existencia en el largo río del tiempo y el destino, similar al señor del palacio del palacio del demonio libre en el pasado período completo, o el ahora gradualmente congénito y verdadero significado de Li Haocheng, de lo contrario es imposible tener la menor resistencia.
Pero incluso si realmente aprecias el verdadero significado de la inmortalidad innata, es solo cuando te enfrentas a monjes inmortales, hay un rastro de autoconservación o la posibilidad de escapar. Si dices resistencia, no hay nada correspondiente tesoro espiritual innato. Es imposible. En cuanto a la lucha contra la matanza, es aún más una broma.
Según el Emperador Wa, tales monjes inmortales todavía están restringidos.
El emperador Wa vio las dudas de Li Haocheng y preguntó: “¡Ya sabes lo poderoso que es el Reino Inmortal, pero me temo que nunca has sentido realmente el poder del Reino Inmortal!”
Como dijo, una ronda de luz preciosa apareció detrás del emperador Wa, y la coerción del reino inmortal se condensó sobre él. La vasta aura hizo temblar a Li Haocheng, y las cejas mostraron una luz clara que parecía ser perfecta, fluctuando constantemente bajo la coerción,
“¿Crees que soy real o un fantasma en este momento? ¿Todavía falta la inmortalidad?”
Obviamente es solo una proyección de la mente, pero las pupilas de Li Haocheng todavía aparecen ligeramente debido a una reacción instintiva. En respuesta a la contracción, los rayos de luz fluyeron en sus ojos, y susurró: “¡No lo sé!”
Li Haocheng realmente no lo sabía, incluso con la Con la ayuda del talismán de jade, luz clara y autoridad moral, Li Haocheng no podía verlo. Si el emperador Wa cayó al suelo frente a él era verdadero o falso.
El aliento es perfecto, la verdad es verdad, la luz divina es sagrada, en todo el mundo, todo le dice a Li Haocheng que la persona frente a él es real e inmortal. Pero el sentido espiritual bendecido por Yufu Qingguang le dijo que en realidad era solo un fantasma, no una existencia real.
De hecho, este es el lugar más aterrador.
Cuando se trata de efectividad en el combate o habilidad destructiva, no es lo más importante para los practicantes.
Los monjes buscan eliminar la inmortalidad, verdadera y verdadera.¿Y cuál es el requisito previo para la inmortalidad? ¿La carne no se destruye? ¿El alma no se destruye? ¿El corazón es inmortal?
Para esto, los monjes en diferentes caminos tienen diferentes opciones.
Ahora, hasta donde Li Haocheng sabe, las formas de lograr la inmortalidad a través del avance se pueden dividir aproximadamente en cuatro categorías, a saber, Qi, cuerpo, corazón y dios.
Entre ellos, Qi es básicamente el núcleo del Tao inmortal. A través del refinamiento de la vitalidad de la inmortalidad, Immortal se rebeló gradualmente contra lo innato, refinado y sublimado en su propio núcleo inmortal, y luego utilizó este núcleo como base para el largo río del tiempo y el destino. Apunta, luego autoevoluciona para formar un sistema independiente, alcanzando una especie de misteriosa y misteriosa personalidad suprema.
Confiando en esta persona, se convertirá en un monje inmortal que puede regresar al original y regresar al original, remontarse al comienzo del caos y traer todas las demás encarnaciones del universo de la misma naturaleza a su propio control, para lograr la unicidad del multiverso, trasciende las limitaciones convencionales; puede controlar el qi adquirido, transformar todo, abrir un universo independiente nuevamente en el vacío y explicar todos los fenómenos y poderes en él.
Especializados en el cuerpo, la mayoría de ellos son monjes de artes marciales, o bestias sagradas de primera clase. Tienen sus raíces en el cuerpo, pero el avance es algo similar al camino inmortal. Para los monjes de artes marciales, ya sea mediante la implantación de sangre extraña en ellos mismos en el cuerpo, o rompiendo la limitación original de la propia sangre, de modo que la sangre que originalmente pertenecía a lo ordinario pueda sublimarse para formar un ciclo de vitalidad a través del auto-traspaso de los cielos y la tierra, y continuar fortaleciendo la propia sangre extraordinaria, todos pertenecen al Capítulo un paso.
Entonces, las venas de sangre y el Yuanqi generalmente continúan sublimándose y templando, hasta que la energía en las venas de sangre puede circular libremente con la vitalidad de todas las cosas infinitamente, auto-derivada, de modo que cada gota de sangre pueda estar en su propia memoria y voluntad, Obtener las características de estabilidad e inmortalidad es el segundo paso del Capítulo.
En este punto, se convierte al reino inmortal, que es similar al reino inmortal celestial, y luego más allá, es decir, inmortalidad congénita. En ese momento, el monje que se especializa en el cuerpo necesita ser como la sublimación inmortal de la vitalidad y la sublimación. Capaz de tragar toda la materia, pero también de crear las características de toda la materia, y permitir que las características de la propia vida trasciendan los límites del tiempo y el espacio, se remonten a la apertura del cielo y la tierra, y retrocede en él.
Hacer que la conciencia personal e incluso la información de la vida encajen perfectamente en las leyes del funcionamiento del universo. De esta manera, incluso si alguien realmente mata toda la sangre y los cimientos de su existencia, aún puede operar en el universo si La información de vida en la ley, en mucho tiempo, volvió a ensamblarse y regresó del largo río de la historia.
La siguiente mente es principalmente la experiencia del budismo y el taoísmo, y la inmortalidad de la mente también es la más problemática. La mente es diferente del cuerpo y el cuerpo. El cuerpo es una existencia real, y es completo para la practica del cuerpo. Sistema vial. Aunque Yuan Qian no es tan bueno como el cuerpo y completamente real, pero también tiene ciertas características de la realidad. No es completamente ningún lugar para comenzar en la práctica. Solo el poder del alma es el más ilusorio. Puede ser inmortal con el alma, y depende del reino de la conciencia personal. No hay ninguna relación con la fuerza en absoluto, e incluso cuanto más alto es el nivel de cultivación, más difícil es abrirse paso. También es muy posible.
Por lo tanto, un Buda que logró la inmortalidad espiritual en Capítulo en ese entonces tenía una gran aspiración de decir que todos los Budas son uno, comparten el brillo de su propia alma y permiten que más Budas inmortales se reúnan en su propia alma. Condensa el Buda Vairocana. Muchos bodhisattvas y arhats fueron capaces de percibir la mente del Buda una y otra vez, y gradualmente cortaron los grilletes del alma y no lograron barreras sin reino. La mejor prueba son los seis poderes mágicos y la epifanía.
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Poder del reino divino, también conocido como poder del cuerpo, poder del deseo del cuerpo y poder del pie mágico, es decir, la capacidad de ser libre y sin obstáculos, y de presentarse como quieras; el poder del ojo celestial puede ver el seis reinos de la vida y la muerte, el sufrimiento y la felicidad, y ver todo tipo de cosas en el mundo Forma y forma, sin obstáculos; los oídos del cielo, pueden escuchar el lenguaje de los seis reinos del sufrimiento, la alegría y la alegría, y los sonidos del mundo; puede comprender la mente y saber lo que está pensando en los corazones de los seis reinos; conocer el destino y el destino de uno mismo y los seis reinos de los seres sintientes durante cientos de millones de vidas; filtrar todas las conexiones, corta los tres reinos para ver y pensar, evitar la vida y la muerte de los tres reinos y obtener el poder de los poderes sobrenaturales.
Estos seis poderes sobrenaturales, en algunas escrituras budistas primitivas, siempre se han considerado habilidades innatas del ser humano, pero no se pueden mostrar porque el alma está empolvada. Por lo tanto, en muchas escrituras se declara que el Buda nunca fue un dios, sino un ser humano. Fue el logro más alto del hombre, un sabio, un hombre sabio e iluminado.
Por supuesto, la inmortalidad del alma no significa cortar las siete emociones y los seis deseos, sino el reino maravilloso similar a las emociones abrumadoras, que representa la plenitud del alma, capaz de llevar todas las emociones, pero no ser obstaculizado por todas las emociones, ser capaz de Sentir todo en el mundo sin ser retenido por todo.
Su característica inmortal radica en el hecho de que la mente se separa de las limitaciones de tiempo y espacio, y ya no está limitada por el tiempo y el destino. Corre por el universo antes y después, y se extiende a ambos lados de múltiples sistemas como un chi.
El último dios también es muy interesante. Aquí, la palabra dios deriva del camino divino y representa la santidad innata. Para las criaturas nacidas, el dios representa las tres almas y las siete almas. Sin embargo, las siete almas están más estrechamente relacionadas con el cuerpo físico, por lo que el avance de los dioses en realidad se centra más en las tres almas.
En el sistema de tres almas, el alma celestial corresponde a una pequeña aura natural que nace en los cielos y la tierra. Se puede decir que es el archivo inicial y el origen de una persona en los cielos y la tierra, que representa el comienzo inicial y la vida anterior de una persona.
El alma de la tierra corresponde al mundo yin. Es una colección de toda la conciencia buena y mala de una persona, y todas las relaciones causales en la reencarnación de varias generaciones. Representa la conexión de la conciencia de una persona. vidas pasadas y presentes.
¡La última alma humana es la coagulación de la autoconciencia, así como la colección de todos los matrimonios de sangre en esta vida, e incluso la colección de auras familiares, que representan la base de una persona en esta vida!
La división de las tres almas es clara y clara, apuntando directamente a la esencia del alma, y al mismo tiempo explicando claramente algunas de las características de Dios, que es la representación concreta de la ley, justamente como puede considerarse que los dioses están en el cielo y en la tierra, las reglas de agregación son las mismas.
Si el cuerpo humano se compara con el cielo y la tierra pequeños, entonces las almas celestiales son aquellas que nacen con los cielos y la tierra, incluso antes que los cielos y la tierra. Registra todas las leyes de el pequeño mundo del cuerpo humano, controla su dirección, sobrevive y destruye; el alma humana final es similar al dios del incienso o al espíritu santo humano, que condensa las emociones en el mundo y el registro del presente.
Desde esta perspectiva, el requisito previo para la inmortalidad de Dios es la perfección de las tres almas y la perfección de la ley, de modo que el Dios de sí mismo esté en armonía con el universo mismo, sin distinción entre el interior y el exterior, y el “yo” interior con el exterior En el universo, está completa y verdaderamente integrado, y tampoco está más limitado por el tiempo y el destino. En la terminología de la inmortalidad, es Dios, cielo y tierra, y la misma verdad que el Tao. Desde esta perspectiva, es normal que el fuego de incienso Shinto se convierta en la base más grande del sistema Shinto después de la era sagrada innata.
En teoría, si es un dios del incienso, tiene suficientes creyentes y lleva innumerables almas de creyentes. Al leer las vidas de cientos de millones de creyentes, usando sus corazones y almas, el fundamento de las tres almas se puede deducir., Realizando todo en el mundo y leyendo los cambios históricos, entonces esta deidad naturalmente romperá las barreras del alma, perfeccionará su propia alma y estará en armonía con el universo y el universo de estas decenas de miles, incluso billones de perspectivas diferentes, inmortal.
Sin embargo, no importa cómo lo digas, no importa cuáles sean las circunstancias, la inmortalidad del Qi, el cuerpo, el corazón y los dioses sigue siendo limitada. La más típica es que el reino inmortal debería ser el único reino, es decir, en el multiverso, debería haber un solo yo verdadero. Por ejemplo, cuando la madre sin nacimiento estaba peleando, incluso si convocó a las encarnaciones de proyección del resto del universo, era imposible condensar realmente a los dos monjes inmortales de Capítulo. Todas sus proyecciones de encarnación solo pueden revelar el reino de los inmortales celestiales. 的 威 能.
Si quieres que estas encarnaciones tengan poder inmortal, incluso las madres sin nacimiento han gastado mucho trabajo, para que sean calculadas por los dioses y otros.
Sin embargo, la situación actual del Emperador Wa es diferente. El poder que mostró es muy especial. Li Haocheng puede afirmar que es el poder del reino inmortal, y debería ser un derivado de la buena fortuna, pero no debe ser buena suerte. El camino en sí.
Por supuesto, esta también puede ser la característica de primer nivel del Dao Ancestor Tianzun por encima del Inmortal Dao Sovereign. Sin embargo, de acuerdo con las palabras anteriores del Emperador Wa, esta posibilidad no es alta, por el contrario, es posible que el Reino Inmortal en sí mismo tenga la habilidad.
Después de ver a Li Haocheng meditando por un tiempo, el emperador Wa no pudo dar una respuesta, pero le dijo la verdad: “Según el dicho del inmortal Tao, condensar el Yuan Qi innato, integrar en la operación del universo, y lograr la base de la inmortalidad. Siendo un hada monarca, el punto base se deriva hacia adelante y hacia atrás, convirtiéndose en una parte indispensable del universo, siendo un monarca y ocupando aún más el destino del universo, montando la vida en él, logrando cobertura absoluta, y conmovedor a mi grado actual, lo llamé Daojun.”
“Una cosa que debes saber es que aunque Xianjun solo ha logrado la base de la inmortalidad, solo ha condensado un punto, pero después de todo, él es plural y único, por lo que ha podido influir en el resto del universo. Por lo tanto, mientras los monarcas inmortales que vivan lo suficiente, más o menos, habrá algunas encarnaciones del reino inmortal celestial, y el Además, los taoístas han comenzado a rastrear el comienzo del largo río del destino y a ocupar el futuro infinito. Están muy preocupados por el universo paralelo. La influencia de está comenzando a fortalecerse, puedes transferir tus propias características y el número de Heavenly Wonderland las encarnaciones que tienes siguen compitiendo. Además, los monjes del primer nivel pueden diferenciar su esencia inmortal.”
“Diferenciar la esencia inmortal “.” Li Haocheng escuchó esto, solo pensando en una cosa.
El “un qi transforma tres qing” heredado de sus propios encantos de jade.
Según la herencia del pasado, un qi transforma tres claros, lo que no se puede llamar un poder sobrenatural, es un ejercicio de alto nivel en sí mismo.
Tao engendra uno, una vida dos, dos engendra tres, tres engendra todo. Tres, ¡todavía quedan muchas palabras!
La esencia de su práctica es integrar el propio origen en el mundo y todas las cosas, seres sintientes, para lograr la magia de “tres vidas y todas las cosas”. Estas cosas derivadas tienen características independientes y solo tienen un Longevidad En el momento en que el conteo sea eliminado, o cuando entre en el reino de la inmortalidad, Yuan Qi se irá, llevando todos sus recuerdos y conocimientos previos, y regresará con el practicante.
Pero aquí viene el problema. Dado que una persona que puede transformar las tres limpiezas puede sentarse tranquilamente en el dojo, se encarnará en el pasado, presente, futuro, miles de millones de universos paralelos, reencarnación. Practica y estudia, entonces ¿qué pasa con esos sentimientos inmortales?
Al mismo tiempo, según la leyenda, los tres qings pueden evolucionar en tres encarnaciones equivalentes a los dioses morales. Aunque solo pueden existir por un breve momento, es innegable que la singularidad múltiple del inmortal reino, no parece ser absoluto, o no tan absoluto.
Al menos tan pronto como los tres claros se transformen, se puede romper, e incluso al nivel de Dao Ancestor Tianzun, también puede desempeñar un papel.
Pensó por un momento, solo para hablar brevemente sobre su comprensión con el emperador Wa.
Para la franca declaración de Li Haocheng, el emperador Wa se sorprendió primero por el misterio del Sanqing, y luego habló.
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El autor: Yiqi Hua Sanqing
Traducción: Artificial_Intelligence
