Capítulo 712: Sueño del Vacío 1 – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español

Capítulo 712: Sueño del Vacío 1

Capítulo setenta y cuatro: Un sueño en el vacío

“Hasta lo no imaginativo, hasta la tierra infinita. Tres mil mil, el mundo es vasto y nadie puede “Sin duda, el maestro Zen juntó las manos, sacudió levemente la cabeza y vio que Tou Tuo estaba desconcertado y dijo:” Todo el mundo tiene un corazón, y si hay un corazón, debe haber pensamientos; el infierno y el cielo. todos nacen en la atención plena. Por lo tanto, los tres reinos son solo la mente, todos los dhammas son solo el conocimiento y no nace ningún pensamiento, entonces los seis caminos son todos. Los preceptos están establecidos para que yo practique el budismo. Si no tienes pensamientos que te distraigan, ¿cómo puedes venir de los preceptos? “Lo conoció y hasta le dio algunas espaldas.

Al principio, Liu Qingyuan no creyó las palabras de Su Shu de que era un conocido monje Zen.

Después de todo, una persona que vendrá a arrebatar incienso a otros también está relacionada con el monje eminente en valores universales. Pero al escuchar sus palabras, Liu Qingyuan sabe que al menos en la práctica, es obvio que no es dudoso El Dharma Samadhi.

Según la nota clave del budismo en este universo, el corazón es la raíz, todo el budismo se origina en el corazón y el Buda es solo una persona iluminada con una mente perfecta.

Por lo tanto, existen los llamados preceptos del budismo para purificar la mente. Hay una historia muy interesante en el budismo para explicar la relación entre los preceptos y la mente.

Un viejo monje llevó a un joven monje a nadar, un día pasaron por un río de agua bastante turbulenta y vieron a una joven que quería cruzar el río pero no se atrevía a cruzarlo. El anciano monje tomó la iniciativa de vadear el río con su niña a la espalda, tan pronto como llegó a la orilla, dejó a la niña y se llevó al pequeño monje para continuar su camino.

En el camino, el pequeño monje no pudo evitar murmurar: ¿Qué pasó con el maestro? ¿Cómo te atreves a cruzar el río con una mujer a la espalda?

El pequeño monje caminó todo el camino, pensando todo el camino, y finalmente no pudo evitar preguntarle a su maestro: “Maestro, ¿por qué engañaste a una mujer? ¿Es esto una violación de los preceptos?”

El viejo monje escuchó esto. Fue un suspiro: “¡Ya lo dejé ir, pero todavía no puedes dejarlo ir!”

Como dice la historia, desde que lo dejaste ir, ¿por qué te aferras? Debido a que el corazón está preocupado, necesita ser restringido por los mandamientos. Pero cuando realmente te enfrentas a una persona necesitada, ¿sigues cumpliendo los preceptos en lugar de ayudar?

Entonces, ¿eres culpable de no romper los preceptos en tu comportamiento, o de ayudar a otros y romper los preceptos en tu comportamiento?

Obviamente, el maestro Zen desprevenido que tiene enfrente pertenece a este último. Su visión de los preceptos también se considera una forma. Quizás reconoce el papel de los preceptos en la práctica temprana del budismo, pero desaprobación de los preceptos ocupa la posición dominante absoluta en la práctica del budismo.

“¡Tus pensamientos como estos son escuchados por la gente de Lvzong, y algunos están causando problemas!”

“Les encanta crear problemas, déjalos, ¡yo soy yo mismo!” Junta tus manos sin ninguna duda y responde con una sonrisa.

Liu Qingyuan negó con la cabeza. Como una de las cinco grandes venas de Buda en Jiuzhou, Lvzong se centra en estudiar y predicar los preceptos. Hay cuatro disciplinas de preceptos, preceptos, preceptos y preceptos.

Los preceptos se refieren a los preceptos juzgados por el Buda. Según antiguas leyendas budistas, se formularon varios preceptos para sujetar a los monjes cuando estaban vivos. Durante una reunión budista en Capítulo, los dejó su esposa. Después de recitar el Lv Zang, debido a la comprensión inconsistente de los preceptos de diferentes escuelas en el budismo, los preceptos enseñados también son diferentes.

Entonces los preceptos se refieren a la práctica de los preceptos, es decir, la observancia de los preceptos y el templado de uno mismo.

Luego la ejecución o regulación de preceptos como preceptos, es decir, los cinco preceptos, diez preceptos, doscientos cincuenta preceptos y así sucesivamente.

El mandamiento final es la doctrina principal de Vinaya. Los preceptos se pueden llamar “no trabajo” o “no exposición”, que es el cuerpo de la ley que se produce cuando los discípulos reciben los preceptos de sus maestros. Es decir, la práctica de la aceptación constituye una función psicológica de prevenir el mal sin parar, que es la teoría central de la ley de la religión.

Para decirlo sin rodeos, parte de la práctica del Lu Zong se basa en los preceptos. Cada palabra y cada acción debe estar perfectamente en consonancia con los preceptos. En su opinión, debe ser el camino externo en el camino externo. Uno no es bueno. Es posible convertirse en taoísmo.

Con respecto a la actuación de Liu Qingyuan, al Maestro Zen no le importa, inclinó levemente la cabeza y dijo: “Esta apuesta, la aceptamos”.

“Definitivamente no decepcionará al Maestro Zen. ! “Liu Qingyang sonrió. Me reí, levanté la mano imaginariamente y surgió un toque de luz de luna, y una escritura de sello se elevó en ella. La brillantez de la escritura de sello era tenue, ilusoria e incierta. No hay duda de que el maestro Zen espera y verás, vi que era colorido.

Cuando estuvo sumergido en la parte superior de la cabeza de Toutuo, todavía tenía un poco de resistencia instintiva, pero parecía confiar aún más en el maestro Zen, y pronto relajó su espíritu nuevamente, permitiendo que el poder contenido en el sello guión para llenar rápidamente su mente.

El resplandor fluye, el mundo está en varias formas, pero es una vida en un sueño. Hay un camino: desde la caída del cabello y el bosque de meditación, miles de kilómetros han buscado fuertes hombres. Nace con un corazón asesino con una carga pesada en su brazo. Para engañar al Buda, beber Guanyin, dejar la espada y el bastón zen Leng Sensen

El budista y Liu Qingyuan vieron cómo los ojos de Dutuo se atenuaban primero, el aura de polvo rojo se elevó gradualmente, y luego sus ojos revelaron una luz feroz, y Finalmente repitió la paz, gritó fuerte y comenzó a dar un verso: “No cultivo buenos frutos en mi vida, solo me encanta matar gente y prender fuego. De repente, la cuerda dorada se abre de repente, y el candado de jade se rompe aquí. ¡Huh! La marea de cartas del río Qiantang ha llegado, y hoy sé que soy yo.”

“¡Gracias compañeros daoístas! “Tuo Tuo cruzó las manos, se inclinó levemente ante Liu Qingyuan y luego se inclinó ante el Maestro Zen Budista:” ¡He visto al maestro! “”

“¡Me salvaste en el pasado, yo te salvo hoy! Pero es un ciclo causal, me pregunto si tiene un nombre de ley. “No dudo que el Maestro Zen no perdió la apuesta en absoluto, pero estaba sonriendo.

Tou Tuo se tocó la cabeza y sonrió igualmente:” Tengo un nombre en mi sueño para llamar Zhishen, pero lo escuché. ¡Acostúmbrate, solo usa esto!”

“¡Eso es genial! “Sin duda, el Maestro Zen sonrió, volvió la cabeza y le dijo a Liu Qingyuan:” El pobre monje está dispuesto a apostar.”

Después de terminar de hablar, traje a Monk Zhishen al templo donde se encuentra Biyun Fudi. No sé lo que le dije al templo, pero me quedé en el templo.

Mirando ante el desprevenido maestro y aprendiz que entró en el templo, Liu Qingyuan exhaló un suspiro de alivio. Tenía muchas ganas de darse la vuelta e irse. Una vez más, vio aparecer un rayo de flores de luna. Se mantuvo firme, se inclinó ligeramente y se inclinó ante el lugar figurativo de la luz de la luna. Dijo: “¡He visto al emperador!”

“¿Qué opinas al respecto? “La voz de Su Shu vino de ahí, pensó Liu Qingyuan por un momento, y suspiró:” Tal como dijo el emperador, es un monje eminente que ha alcanzado el taoísmo “.”

“Entonces, ¿crees que hay mucha gente así en el budismo?”

Liu Qingyuan frunció el ceño, un poco confundido por la pregunta de Su Shu, pero aún lo pensó por un momento y respondió:” ¡El budismo cultiva la mente, debería haber mucha gente! “”

“Entonces, como sin duda, ¿cuántas preocupaciones se pueden utilizar? Preguntó Su Shu de nuevo.

Liu Qingyuan comprendió vagamente el punto importante y dijo vacilante: “¡Hay uno o dos, es una suerte!”

“¡Eso es correcto! Esta vez, no dudo que mi maestro y mi aprendiz puedan ser considerados como una muestra budista de bondad hacia mí y Xuandu, y también como una explicación para ustedes.”

“Entonces “Liu Qingyuan estaba un poco enojado, señalando al prohibido Biyunfudi, y preguntó:” ¿Cuál es el dueño de este lugar? “”

“¿El propietario de este lugar? “Su Shu sonrió y preguntó:” ¿Dónde hay un maestro? “”

Cuando Liu Qingyuan escuchó las palabras, no sabía cómo responder. Lo que dijo y lo que dijo Sushu en realidad se basaron en dos puntos.

Liu Qingyuan lo miró desde un En los valores universales de la humanidad, una persona ha quemado un pedazo de tierra y establecido su propia base en él, entonces este pedazo de tierra puede ser considerado como suyo. Incluso ahora, el establecimiento de un estado de dinastía y la perfección de la red jurídica del orden humanitario, a lo sumo, solo hay una solicitud más para el desarrollo en el pasado y el pago de impuestos adicionales después.

Pero el punto de apoyo de Su Shu se encuentra en el mundo mismo. Para el mundo, ya sea individual o colectivo, nunca ha sido el dueño de la tierra.

Para decirlo un poco feo, para cielo y tierra, los dioses que conviven con ellos siguen siendo vasallos, y mortales y monjes que son casi parásitos, ¿qué derecho tienen para decir que son sus propios amos? ?

Todo es solo una cuestión de mi cognición, pero una vez dichas estas cosas, ¿cómo se pueden usar como base?

Dado que este pedazo de tierra no es propiedad del Señor de Biyun Fudi, ¿cuál es el problema con los monjes budistas que vienen a luchar por él?

“¿Entendido?” Su Shu miró a Liu Qingyuan y le exhortó: “Estás en el camino de la longevidad. Los días en el futuro son muy largos. No puedes confiar únicamente en conceptos humanos para ver los problemas. en el mundo. Por ejemplo, con respecto a Biyun Fudi, aunque el budismo tiene algunas deficiencias morales, desde la perspectiva del cielo y la tierra, el budismo puede reemplazar a Biyun Fudi incluso mejor que lo que hicieron, por lo que lo que hicieron no está mal”.

Después de terminar de hablar, Su Shu volvió a decir: “Con respecto a la actitud del budismo, solo te estoy hablando de este asunto. En cuanto a si estás dispuesto a aceptar que es asunto tuyo.”

“¿Si no quiero?”

La pregunta de Liu Qingyuan, Su Shu no sintió la más mínima sorpresa. Respondió claramente:” Entonces tú vas a sus problemas, por mi bien, Xuan Du y tu maestro, en el budismo. La gente usa los viejos métodos para lidiar con Mingkong a lo sumo, aplastándote durante cien u ochenta años y dejándote salir después de que el viaje hacia el oeste haya terminado.”

“¿Y si quiero? “”

Su Shu, cuya voz aún no ha cambiado en absoluto, continuó respondiendo:” Entonces te retirarás en el pico Taiyin. Cuando todo el polvo caiga, no habrá menos cosas que el budismo debería dar “. tú. Además de perder su reputación, ¡solo puede obtener más recursos!”

“Entonces, ¿qué me quiere el emperador?”

Su Shu hizo una pausa por un momento, antes de usar el tono que permaneció sin cambios, y dijo:” Xuandu, tu maestro y yo no vamos a interferir con tu elección, te guste o no. No estamos obstaculizando ni ayudando, todo puede ser solo por su cuenta.”

“Entonces, lo entiendo, ¡gracias Dijun por tu consejo! “Liu Qingyuan se inclinó para saludar de nuevo, luego se volvió y se fue.

Su Shu negó con la cabeza y dispersó su encarnación, mientras estaba sentado frente a la deidad en la estrella lunar. El misterioso monarca rodeado de agua y luz dijo con emoción: “El emperador piensa lo que Liu Qingyuan haría”

“¡Naturalmente, es un problema encontrar el budismo! “, respondió Su Shu con indiferencia. En el pasado, Li Haocheng envió a Liu Qingyuan a Xiaojiuzhou para que lo entrenara debido a su personalidad pacífica. tiempo, incluso Xuanlingjun también ayudó. Una o dos veces, pero no sé mucho, y Su Shu, que lo ha estado observando, conoce bien el carácter de Liu Qingyuan, y naturalmente puede adivinar su elección.

“¿Entonces realmente no ayudamos?” Xuan Lingjun vaciló.

“¿Por supuesto que no ayudar?” Su Shu asintió en respuesta, y luego se giró ciento ochenta grados y dijo: “Por supuesto. No me importa buscar la culpa del budismo”.

Cuando Xuan Lingjun escuchó esto, no sabía qué significaba Su Shu para proteger el corto, pero para Su Shu, o la actitud de Li Haocheng de proteger el corto, se desempeñó como su subordinado., Xuan Lingjun estaba más feliz en lugar de.

Después de pensarlo, Xuan Lingjun volvió a preguntar: “¿Cuál es el problema con ese Zhishen, que puede dejar a muchos poderes budistas indefensos, incluso el verdadero Mingwei no puede hacerlo por sí mismo? Si no me equivoco, Parece haber una luz clara en la escritura del sello.”

La cuestión de Xuan Lingjun es bastante delicada, pero no es un extraño. Li Haocheng ha confiado en él hace mucho tiempo y ha sido bendecido por Yufu Qingguang durante mucho tiempo. Acabo de observar a Liu Qingyuan. Cuando comenzó a iluminar a Monk Zhishen, después de que el símbolo de jade oculto en la parte más profunda de la escritura del sello en la mano de Liu Qingyuan fue aclarado, él planteó sus dudas de manera decisiva.

“Nada, ¡es solo aceite de Buda! Su Shu respondió casualmente, haciendo que la tez de Xuan Lingjun no se viera bien.

De ninguna manera, el aceite de Buda es en realidad una especialidad del viejo Kyushu pequeño, aunque se usa para propósitos especiales. El método de sacrificio y refinamiento es extremadamente cruel, también es inaceptable que personas como Xuanlingjun vean el viento y las olas.

“¿Por qué se extendió esto en Jiuzhou? “Xuan Lingjun reaccionó inmediatamente después de que el disgusto inicial disminuyó.

“¡La Sra. Huang Quan lo trajo de regreso entonces! Ahora que el método se ha transmitido, es natural que algunas personas estén dispuestas a probarlo.”

“Entonces, ¿cómo pueden ocultar las muchas virtudes del budismo? ” “Xuan Lingjun planteó nuevas dudas, pero luego descubrió rápidamente la razón.

Entre las principales fortalezas de Jiuzhou, no hay una o dos bendiciones y cuevas en la familia, o incluso subordinadas al mundo.

Esas personas están haciendo aceite de Buda en esta tierra bendita, cuevas y cielos y tierra subordinados. Incluso si las muchas grandes virtudes del Buda tienen mil manos y mil ojos, pueden manifestarse de acuerdo con sus condiciones, y salvar el sufrimiento. Están separados por la barrera del cielo y la tierra. Es imposible sentirlo.

Sin mencionar que en la unión de la Isla del Demonio del Inframundo y la Isla del Vaticano Occidental, hay conflictos a pequeña escala entre Buda y el Demonio de vez en cuando. Hoy en día son los monjes del Dao del Demonio quienes son exaltados por Budismo, y mañana habrá monjes budistas como prisioneros. Estos monjes en el continente diablo, incluso si están hechos en su propio territorio, ¿qué puede hacer el budismo? Si pudiera entrar, no sería el caso hoy, el cielo sobre el Continente Demonio todavía está envuelto en un fuerte resentimiento.

“¡Oye!” Después de suspirar, Xuan Lingjun se volvió para hacer su pregunta sobre el respeto de Li Hao.

Cuando Su Shu escuchó esto, sonrió y dijo: “La deidad ha ido mejorando gradualmente. No pasará mucho tiempo antes de que puedas controlar completamente el Taixu Zhi congénito, pero el mismo problema es que con La deidad gradualmente domina el poder del reino inmortal, y los enemigos que tenemos que enfrentar se vuelven cada vez más problemáticos”.

“¡Esto es la naturaleza! “No sabe exactamente a qué Xuanlingjun debe enfrentarse. sin embargo, pensé que el problema que Su Shu dijo se debía a la mejora del nivel de cultivo, los cambios en el círculo social y los cambios en los enemigos que eran naturalmente impulsados ​​por la necesidad de enfrentar, pero su punto era el cambio en Li. Nivel de cultivo de Haocheng.

“¿Cuál es la fuerza actual de Mingwei Real Man?”

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El autor: Yiqi Hua Sanqing

Traducción: Artificial_Intelligence

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