Capítulo 86: Tierra, agua, fuego y viento – TAISHANG BAOZHUAN – Novela Ligera en Español
Capítulo 86: Tierra, agua, fuego y viento
En comparación con Xiao Hongying, la calamidad derivada del sobrepeso del Capítulo siete, por el contrario, tiene un poco de restricción sobre Li Haocheng.
Después de entrar, no sé si fue para pagar la ayuda de Li Haocheng en el sexto nivel de Capítulo. Cuando Xiao Hongying se enfrentó al séptimo nivel de Capítulo, ignoró a los verdaderos discípulos de otras sectas alrededor y deliberadamente trató con todo tipo de respuestas. El método fue revelado, y Li Haocheng tenía una comprensión intuitiva.
Originalmente, la restricción no era grande, y había otra persona al frente liderando el camino. Naturalmente, el nivel de siete veces del Capítulo no causó ningún problema a Li Haocheng. Él y Xiao Hongying una vez más dejaron el Capítulo siete plataformas con sus patas delanteras y traseras.
En comparación con las siete mesas, las ocho mesas de Capítulo atraparon a una gran cantidad de personas.
Qinglan Dixian en este nivel, basado en la tierra, el agua, el fuego y el viento que pueden aparecer cuando el budismo abre el mundo, la calamidad creada no es mucho mejor que los siete niveles anteriores en términos de misterio y poder.
El problema radica en el hecho de que la base de este nivel es la teoría del budismo.
A excepción de los discípulos de la Secta de la Espada Shushan, debido a que la secta tiene buenos vínculos con el Budismo y el Taoísmo, algunos ancianos incluso practican tanto el Budismo como el Taoísmo, y tienen una clara comprensión de la teoría del Budismo. Los verdaderos discípulos de la otras ocho sectas, a menos que estén personalmente interesadas. De lo contrario, no tendrá un impacto claro en la teoría del budismo en absoluto.
Por lo tanto, muchos de sus métodos de afrontamiento no solo fallaron en jugar un papel en este nivel, sino que agregaron muchas distracciones, lo que hizo más complicado el ya incómodo desastre.
Cuando Li Haocheng entró, sintió que la presión era extremadamente alta. La escena frente a él estaba cambiando rápidamente. A veces, las llamas ardían por todas partes, a veces las olas turbias sobrepasaban el cielo y las inundaciones rodaban, a veces la arena amarilla cubría el cielo y el sol, a veces el viento bramaba y ensordecía, y entre las cuatro visiones hay luz resplandeciente y resplandor floreciendo.
Pero si observa con atención, encontrará que todo tipo de auras y tesoros han sido suprimidos dentro de un cierto rango y no pueden moverse.
¿Es esto agua pura, fuego y viento? Li Haocheng agitó su maravilloso árbol de siete tonos, apoyó una torre de luz para cubrirse y tomó una bocanada de agua, fuego y viento, y lo sintió con cuidado.
A diferencia de los demás, Li Haocheng tiene una comprensión relativamente intuitiva de la Tierra, el Agua, el Fuego y el Viento. Ya sea el Budismo Tierra-Estrella o el Budismo Jiuzhou, hay muchas explicaciones sobre la Tierra, el Agua, el Fuego y el Viento. El agua, el fuego y el viento se pueden dividir aproximadamente en dos facciones.
Un grupo cree que las cuatro causas principales de tierra, agua, fuego y viento, y las cuatro están vacías, es decir, la llamada gran tierra, agua, fuego y viento son las cuatro causas de los fenómenos materiales.
Otra escuela cree que la tierra, el agua, el fuego y el viento no se refieren a los cuatro elementos fundamentales que componen el mundo, sino que se utilizan para referirse a los fenómenos de todas las cosas y de todo. Hablar es sólo un añadido condición, no una ley fundamental Aunque los cuatro grandes fenómenos también son reconocidos como las semillas de los fenómenos físicos, no creen que los cuatro grandes fenómenos sean las verdaderas caras de los fenómenos físicos.
Gracias a la bendición de Yufu Qingguang, Li Haocheng no pasó mucho tiempo hablando, solo para explorar las raíces del agua, el fuego y el viento frente a él. Cuando Qinglan Dixian desarrolló el agua, el fuego y el viento, no dio demasiados conceptos, simplemente evolucionando según el significado literal, aunque el concepto es muy confuso, pero en resumen, es la confusión de los cuatro elefantes y los cuatro mayores.
Las llamadas cuatro imágenes están entre el yin y el yang y el chisme, que puede verse como un producto intermedio entre los tres talentos y los cinco elementos.
Hay un dicho en las escrituras taoístas: Los cinco elementos son los que viajan entre el mundo y la tierra sin ser pobres, por eso se llama viaje. El fuego es el sol, la inflamación sexual está arriba; el agua es el yin lunar y el sexo es hidratante; la madera es shaoyang y la sexualidad aumenta sin fin; el oro es Shaoyin, y el sexo se hunde pero se detiene; el suelo es impermanente, dependiendo de los cuatro o multiplicando el reloj, si quieren obtener lo que quieren el uno con el otro, no lo haga demasiado abrumador.
Entonces, la relación entre los cuatro elefantes y los cinco elementos debe ser el sol como fuego, el yin lunar como agua, el shaoyang como madera y el shaoyin como oro.
De acuerdo con la relación entre tierra, agua, fuego y viento, el sol debe ser fuego, el yin lunar es agua, shaoyang es viento y shaoyin es tierra.
De hecho, el resultado del análisis de Li Haocheng de las cuatro energías vitales es que el fuego establece la posición del sol, el agua está en la posición lunar, la palma de la tierra está en la posición shaoyang y el el viento controla la posición shaoyin.
¿Hablar con Buda con el Tao? ¿Actuando en Buda? ¿Sigue mezclado con principios positivos y negativos? Un pensamiento extraño brilló en la mente de Li Haocheng, sus ojos parpadearon y agitó la mano hacia el Miaoshu de siete tonos, agitando constantemente el agua y el fénix de fuego frente a él.
Comparado con el río vacío y largo, los dos qi claros y turbios y los siguientes cinco elementos, el nivel de tierra, agua, fuego y fénix está más cerca del experimento de Qinglan Dixian de sus propias ideas.
Hay deficiencias en muchos lugares en este nivel, pero es esta deficiencia la que le permite a Li Haocheng ver a través del ocultamiento y espiar algunas de las ideas de Qinglan Dixian.
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Después de poner estas ideas en práctica, son una de las cosas que Li Haocheng necesita con urgencia. Conoce los símbolos de jade en el mar temblando y ding, y la imagen de Taixu Vientiane también está floreciendo con tesoros superpuestos. los principios que se han analizado, simulando las escenas de agua, fuego y viento en el exterior, y confirmándose entre sí, acelerando la velocidad del análisis de Li Haocheng.
Según la teoría del yin y el yang del camino inmortal, el sol se opone al sol en las cuatro imágenes, y el sol se opone al shao yin y al shao yang. En la teoría de los cinco elementos, si las cuatro imágenes se utilizan para generar gramo, el sol puede contener al sol, el sol restringe el shao yin y el shao yin restringe el shao. Yang, Shaoyang produce Taiyin, Shaoyang produce el sol y el sol suprime a Shaoyin, y Shaoyin desempeña el papel de Taiyin.
Al mismo tiempo, la relación entre el agua y el fuego y el viento es que el suelo genera agua, el agua genera viento, el viento genera fuego, el fuego genera suelo, el agua vence al fuego, el fuego vence al viento, el viento restringe el suelo, y el suelo retiene el agua.
Ahora el fuego está en la posición del sol, el agua está en la posición lunar, el agua apaga el fuego y el agua se usa para apagar el fuego; el suelo se usa para absorber agua; el la palma de la tierra está en la posición de shaoyang, el viento controla la posición de shao yin, el shao yin suprime el shao yang, el viento suprime el suelo para hacer florecer el fuego y el viento presiona el suelo para ayudar al fuego y resistir el agua.
Después de completar inicialmente el ciclo de vitalidad, Li Haocheng les contó a sus compañeros oradores sobre sus ideas, y luego arrojó el maravilloso árbol de siete tonos en su mano y aterrizó en el centro de las cuatro vitalidades. Raíz y brote, como si Las ramas talladas en jaspe crecen rápidamente, y en pocas respiraciones, crecen hasta convertirse en un árbol imponente rodeado de diez personas. Las ramas y hojas son exuberantes, con una imagen oculta que sombrea el cielo y el sol. El dosel en forma de corona se balancea sin cesar, y las hojas son como jade. Se golpean entre sí para levantar una capa tras otra de aberturas y estabilizar el aire, el agua y el viento.
Los hilos de vitalidad son extraídos por el gran árbol, después de pasar por el Mapa Taixu Vientiane escondido en el árbol, fluye hacia el árbol del tesoro, fregando la ley, nutriendo el árbol del tesoro y las ramas del El árbol del tesoro choca por un tiempo. Con todo tipo de misteriosos sonidos taoístas, el brillo del cuerpo es deslumbrante y el resplandor es indefinido, como una luz de neón de arco iris, y como la condensación de nubes de colores, hermosas y coloridas, agradables a la vista.
Pero este fenómeno no duró demasiado. El suelo, el agua, el fuego y el viento que se habían reunido de todos lados se estancaron repentinamente, como si el lugar donde se encontraban Li Haocheng y Qiyin Miaoshu fuera artificialmente artificial. En general, estaba aislado del suelo, el fuego, el agua y el viento. El suelo, el agua, el fuego y el viento que ya habían entrado fueron drenados rápidamente por el árbol del tesoro. Al mirar los alrededores vacíos, Li Haocheng aún no había reaccionado. y el árbol del tesoro estaba fuera de control, se ramificará y caerá en sus manos, y luego aparecerá fuera de las ocho plataformas de Capítulo.
De pie fuera de las ocho fachadas de Capítulo, se quedó atónito durante tres o cuatro segundos antes de que Li Haocheng se diera cuenta de que estaba malversando “fondos públicos” y fuera descubierto y expulsado.
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El autor: Yiqi Hua Sanqing
Traducción: Artificial_Intelligence
